اليوم المشكلة الأساسية للبشرية عدم الاهتمام بالدين

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحيمْ

الْحَمْدُ للّه رَبِّ الْعَالَمِينْ وَصَلَى الله عَلَىٰ سَيِّدَنَا مُحَمَّدٍ وَآلِهِ الطَّاهِرِينْ

إلى الأساتذة الكرام ومسؤولي مركز فقه الائمة الاطهار أهدي سلامي وأشكر الله الذي وفقني لخدمتكم ولو لدقائق قليلة في بداية العام الدراسي .

سأبدأ كلامي بالإشارة إلى الآية 30 من سورة مباركة الروم.؛ «فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ».

وهذه الآية تتضمن الموضوعات الأساسية في الدين. لقد كلَّف الله تعالى النبي الكريم (صلى الله عليه وآله) بمهمة عظيمة وهي أن توجه وجهك للدين، «أقم وجهک للدین» أي أن توجه كل اهتمامك إلى الدين. مرة نقول «انظر إلی الدین» أو«واعطف وجهک إلی الدین» وجه وجهك نحو الدين، ولكن هنا عندما يقول الله «أقم وجهک للدین»، فالأمر هو إقامة الدين. الوجه وذلك أيضاً على أكمل وجه وحسن، وبما أن إقامة كل شيء هو تحقيق ذلك الشيء بكل تفاصيله وخصائصه وأبعاده، فإن إقامة الوجه تجاه الدين تعني تركيز انتباهك على جميع جوانب الدين. في سورة الشورى يتم الحديث عن مسألة إقامة الدين، وفي هذه الآية يتم الحديث عن إقامة الوجه للدين.

المعنى الواضح للآية هو أن توجه كل اهتمامك إلى الدين وتركز عليه. لماذا؟ لان التعبيرات التي تلي الآية هذه الاية بمنزلة التعليل والتمييز، لأن هذا الدين حنيف، فعليك أن تهتم به كل الاهتمام.

وهذا الواجب تجاه النبي وتجاهنا جميعاً، لا أنه من واجبات النبي صلى الله عليه واله فقط. هذا الدين حنيف، حنيف يعني أن كل رغبته وميله إلى الحق، لا ترى في هذا الدين إلا الحق، كل شيء حق وليس فيه باطل، ليس في هذا الدين ظلمة، كل شيء نور ، يميل إلى النور، أي أن معتقداته وأحكامه وأخلاقه وسياسته كلها حق ونور.

كما يمكن استخدام كلمة (حنيف) لشمولية الدين. يعني لا تجد قضية سكت عنها الدين او لم يتحدث عنها! فإذا لم يكن للدين موقف تجاه شيء ما فهذا يعني ان ذلك الشيء ليس باطلا وليس حقا، بينما عندما نقول أن الدين حق فهذا يعني أن له وجهة نظر، وحل لاي شيء او قضية.

إن المشكلة الأساسية للبشرية اليوم هي عدم الاهتمام بالدين، فاليوم كل الأهداف الشريرة للذين يسعون إلى إفساد العالم والإنسانية هي اجتثاث الدين وتدمير الدين.

الثورة الإسلامية بهذه العظمة، كل ما تقوله أنها تريد تطبيق الدين، نريد أن يكون الدين في الميدان في ظل هذا النظام، نريد أن يزيد وعي الناس بالدين، نريد أن يجد الناس الكمال في النور الدين، العقل البشري بدون دين لا يصل إلى الكمال والتكامل، بالطبع، دين صادق، دين صحيح تمامًا حسب تفسير القرآن، يحكي كيف نعيش، ما هي الطريقة والمنط  المتبع في الأكل والشرب، في الملابس، كيف يمشي، كيف ينام، كيف ينظر، كيف يتفاعل اجتماعيا في المجتمع، الأسرة، في الحكومة. الدين يتحدث في كل مكان، وكلماته صحيحة، لديه أدق محتوى، والحقيقة هي أن العقل يقول أنه بدون مثل هذا المصباح أعني الدين، فإن الإنسان لا يمكن الوصول إلى الكمال والتكامل، بدون  هذا النظام الذي يحمل الصراط المستقيم، بحسب تعبير الروايات، ان الدين هو الصراط المستقيم ويوضح الطريق، ولا يمكن للبشرية أن تسير في الطريق الصحيح في الحياة. وهذا أمر يجب علينا نحن أنفسنا أن نوليه المزيد من الاهتمام، والمجتمع في حاجة ماسة إليه، ويجب أن يكون الدين هو الأولوية الأولى والحاكم على كل شؤون الإنسان.

وفي نفس الآية يقول الله: «أقم وجهك الدين حنيفا»، ثم يقول إن هذا الدين الحنيف، وهو دين الإسلام، هو على حسب طبيعتك، "إن كل مولود يولد على الفطرة"، أي. إن سبيل ازدهار هذه الفطرة التي أعطيتكم إياها وبلورتها وتحقيقها هو الدين، ولا يمكن للإنسان أن يصل إلى نتيجة بطبيعته وعقله وحدهما! بالطبع يدعي البعض أن الله أعطانا الطبيعة والعقل ونستطيع التمييز بين الخير والشر وإيجاد الطريق، لكنهم لا يدركون أن الطبيعة البشرية والعقل يحتاجان إلى الدين. "لا تبديل لخلق الله"، طبيعة الإنسان لا يمكن أن تتغير، كل إنسان يسعى إلى الكمال.

وبعد بيان هذه الأمور يقول الله تعالى: «‌ذلک الدین القیّم» أي ان الدين القيم هو هذا الدين.