السبب الرئيسي لتهديم مراقد ائمة البقيع، عدم الفهم الصحيح للدين

وفي سورة المباركة الأعراف يقول الله تعالى «‌فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ وَرِثُوا الْكِتَابَ» يطلق العرب كلمة خلف على الابن الصالح وغير الصالح العلماء غير الصالحين جاؤوا وورثوا الانجيل «يَأْخُذُونَ عَرَضَ هَذَا الْأَدْنَى» أخذوا متاع الدنيا وباعوا وتركوا الدين وكتاب الله، «وَيَقُولُونَ سَيُغْفَرُ لَنَا» ثم يقولون أننا سوف يغفر لنا قريبا «وَإِنْ يَأْتِهِمْ عَرَضٌ مِثْلُهُ يَأْخُذُوهُ» ومن ناحية أخرى، إذا حصلوا على اموال وامتعة كثيرة وزينة ، على الرغم من أنهم تابوا عن سلوكهم الماضي، فإنهم يعودون مرة اخرى ليطمعوا بالحياة الدنيا.

وحينئذ يعاتبهم الله عز وجل ويقول لهم: «أَلَمْ يُؤْخَذْ عَلَيْهِمْ مِيثَاقُ الْكِتَابِ» بالدلالة الالتزامية او بنحو الاقتضاء أو بأية طريقة أخرى، او من باب «‌تعلیق الحکم علی البعث مشعرٌ بالعلیة»، معنى الآية أنه قد أخذ الميثاق من كل عالم ديني أي من يدعي الدين ويقول: أنا عالم دين فلا تدعي وهذا كل شيء. وبهذا الادعاء ينشأ له مصداقية، فمن جلس على طاولة الدين وقع عهد بينه وبين الكتاب الإلهي، وهذا لا يقتصر على علماء اليهود، فكذلك علماء الإسلام، الذين على رأسهم عن النبي الكريم (صلى الله عليه واله) والأئمة المعصومين (عليهم السلام) ثم علماء الدين.

أشخاص يقدمون أنفسهم كخبراء دينيين في الإذاعة والإعلام، حتى لو لم يكن لديهم هذا المؤهل! وعليهم أن يعلموا مدى العبء الثقيل الذي وضعوه على أكتافهم بهذا اللقب. هناك عهد بين عالم الدين والكتاب الإلهي، هنا لا يفسر على أنه عهد بين العالم والله، بل هو عهد بين العالم وكتاب الله، أي أن كل عالم قد قطع عهدا مع ما في كتاب الله ومع كل حكم من  احكام وأوامر الله، وكل أمر وآيات الله عهد معه، فما ثقل هذا الواجب؟

الميثاق الذي في الكتاب يعني اني عاهدت الله وملتزم بكل ما جاء في الكتاب من اوله الى اخره ولا ينبغي ترك ولو بمقدار الابرة أنا ملتزم بالترويج للكتاب الإلهي، وليس رغباتي الشخصية، ولا ما يتوقعه الناس مني، وهذا التوقع سيجبر الناس على تشويه دين الله.

وللأسف هذا العمل يتم كثيرا في عصرنا هذا، انظر كيف يقوم بعض الأشخاص الذين يرتدون العمائم على رؤوسهم بإعادة تفسير الحجاب وآيات الامر بالمعروف والنهي عن المنكر على عكس ما قال الله؟ ويسمونها أيضًا القراءة الجديدة، فمنذ متى تم تحريف القراءة الجديدة؟ وهذا مذكور بوضوح في القرآن «‌وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِياءُ بَعْضٍ يأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَينْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ»، ومن أجل فعل المعروف والنهي عن المنكر، جعل الله ولاية عامة على الناس، وقال إن لكل فرد ولاية على غيره في هذا الأمر. الأب بالنسبة الى الابن، والابن بالنسبة الى الأب، والمرأة بالنسبة الى الرجل، والرجل بالنسبة الى المرأة، والشيخ بالنسبة الى الصغير، والشاب بالنسبة الكبير.

ومن رأى أن أحداً لا يفعل خيراً، فعليه أن يأمره. أنظر كيف يحرفون معاني آيات الله؟ يقولون إن الأمر بالمعروف يعني الترويج للمشهور، وليس من حقك أن تأمر أو تنهى عن شخص آخر! وهذه إهانة له وتعني أنني أفهم وأنت لا. هذا هو التدخل في عمل الآخرين. وينبغي أن يقال لهذا الشخص: هل نأمر وننهي عن هوانا الشخصي؟ لقد أوجب الله علينا أن نأمر وننهى عن القول بما يعلمه الله والدين، فإذا طلبنا من أحد أن يصلي، فهل يكون ذلك تدخلا في عمل الآخرين؟

وللأسف فإنهم يطرحون هذا المحتوى الذي هو أسوأ تحريف ويسمونه قراءة. منذ متى أصبح التحريف قراءة جديدة ؟ إذا كان الأمر كذلك، فإن كل مزوري التاريخ قد قاموا بقراءة جديدة.

جاء في القرآن الكريم «‌أَلَمْ يُؤْخَذْ عَلَيْهِمْ مِيثَاقُ الْكِتَابِ أَنْ لَا يَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ» ألم يؤخذ عهد على علماء الدين أن لا يقولوا غير الحق ولا يحق لهم أن يقولوا خلاف كتاب الله، إذا كنت عالم دين فعليك أن تنظر ماذا يقول القرآن قبل أن تقول أي شيء؟ ماذا يقول الحديث النبوي والأئمة المعصومون؟

ان الله تبارك وتعالى جعل متعلة الميثاق عنوانا كليا في هذه الاية الكريمة: «‌أَنْ لَا يَقُولُوا عَلَى اللهِ إِلَّا الْحَقَّ» فما تريدون ان تقولوه بشان الله تعالى لا ينبغي ان يكون غير الحق، وهذا يعني لا ينبغي ان يقال الا ما قاله الله عز وجل والنبي محمد صلى الله عيه واله واهل بيته المعصومين ولا ينبغي ان يكون شيئا غير هذا. 

ان قضية تهديم القبور السبب فيها يعود الى ترك العمل بهذه الاية الكريمة وامثالها والتوجه نحو متاع الدنيا وطلب السلطة والقوة او اي عنوان اخر والتوجه نحو الدنيا هو السبب وراء وقوع مثل هذه المصائب. وهذا المعيار المهم في تشخيص الحق والباطل، فكل من يسير في طريق العلم ويقول انا عالم  قبل ان يتكلم بكلمة واحدة بعنوان الدين يجب عليه ان يدرسها وينظر هل ان هذه الكلمة صحيحة او خاطئة؟ وهل هذا الكلام قاله الله عز وجل او لا؟ 

ثم قال الله عز وجل: «‌أَلَمْ يُؤْخَذْ عَلَيْهِمْ مِيثَاقُ الْكِتَابِ أَنْ لَا يَقُولُوا عَلَى اللهِ إِلَّا الْحَقَّ وَدَرَسُوا مَا فِيهِ» احد معاني الدرس هو التكرار وترديد الشيء مرة بعد اخرى نفس هذه المطالعة والكتابة والدرس، والمعنى الاخر للدرس هو الاندراس بمعنى القدم واندرس الشيء اصبح قديما، فيطلق على الشيء الذي بسبب سقوط الامطار او كثرة وقوع اشعة الشمس عليه مندرس، فالقرآن الكريم يصف العلماء غير الصالحين الذين يقولون غير الحق بانهم يدرسون الدين ويجعلون الدين مندرسا. ويندرس الدين بسببهم. 

يقول البعض انه لا يوجد لدينا امر بالمعروف ونهي عن المنكر، ولا يوجد تكليف اسمه الحجاب! ولا جهاد، الا يوجد تكليف على عاتق المسلمين بان يقفوا امام عدوهم لا سيما الكيان الاسرائيلي الذي يسعى للقضاء على جميع الديان السماوية؟  بل حتى اليهود يقول بعضهم يسعى الصهاينة للقضاء حتى على اليهودية. الا يكلفنا القران الكريم بالوقوف امام جمع هذا الظلم والجور والعمليات الاجرامية التي يرتكبونها حيث يقتلون في يوم واحد قرية باكملها؟ الا يامرنا القرآن الكريم بعدم السكوت؟ الا يامرنا القرآن بان نقف امام هذا النوع من الظلم؟ ان بيان عدم مواجهة العدو والسكوت في مقابل الظالم هو نوع من انواع تحريف الدين.