همانگونه که مستحضريد در طرح جديد توسعه مسجد الحرام، مکاني جديد به صورت پل در ارتفاع 13 متري از سطح زمين در اطراف کعبه ساخته شده و هدف آن، افزايش فضاي طواف است، که افراد ويلچري،‌ مسن و ناتوان از طواف، در ازدحام دور کعبه روي اين پل طواف کنند. از نظر حضرتعالي آيا انجام طواف‌هاي عمره مفرده و يا تمتع در اين مکان جديد، براي افراد ناتوان، مسن و ويلچري مجاز است يا خير؟

كسي كه طواف نساء انجام نداده و بعد ازدواج كند و صاحب فرزند شود حكم فرزندش چيست؟ آيا مي‌‌تواند پس از ازدواج طواف را انجام دهد يا نائب بگيرد؟

همانطور که حضرت‌عالی مستحضرید، اخیراً محدوده‌ی مسعى توسعه یافته است؛ نظر به این که عده‌ی کثیری از شیعیان جهان بر تقلید والد عظیم الشأن حضرت آیت الله العظمی فاضل لنکرانی قدّس سرّه باقی مانده‌اند، آیا معظّمٌ له درباره‌ی جواز سعى در مسعای جدید نظری داشتند یا خیر

پس از اعمال حج تمتع رجائا عمره‌ی مفرده انجام دادم، ولی طواف نساء و نماز آن را انجام ندادم. تکلیف بنده چیست؟

اکنون در بیشتر اوقات، صحن مسجدالحرام شلوغ است و ازدحام زیادی وجود دارد تا آنجا که پیش بینی می‌شود با این کثرت جمعیت، طواف حج تمتع و طواف نساء در صحن مسجد حتی بسیار دورتر از پشت مقام ابراهیم بسهولت امکان پذیر نباشد. در عین حال در طبقه‌‌ی اول مسجدالحرام که به نیم طبقه شهرت یافته است (همانجا که ویلچری‌ها طواف می‌کنند) انجام طواف بدون ازدحام و مشقت امکان پذیر می‌باشد. حال سؤال این است که آیا هنگام ازدحام شدید، طواف در صحن مسجدالحرام واجب است ولو با مشقت و خوف از حرکت‌های غیر اختیاری، یا آنکه می‌توان در نیم طبقه بدون مشقت و بدون نگرانی از بهم خوردن طواف بدین امر مبادرت نمود؟ در فرض سؤال اگر کسی بیماری اش یا سابقه‌ی عمل جراحی سنگینی که در گذشته داشته بحدی نیست که بخواهد با ویلچر طواف کند، اما از طواف در صحن نگرانی شدید دارد، آیا می‌تواند در نیم طبقه طواف نماید و خود را در ازدحام صحن قرار ندهد؟

همان‌گونه که تقدیم اعمال مکه را بر وقوفین با شرایط مقرره جایز می‌دانید، آیا تأخیر اعمال مکه را از روز دوازدهم ذیحجه جایز می‌دانید؟ بنابراین کسانی که ده دوازده روز پس از اعمال منی در مکه هستند تا نوبت عزیمتشان به میهن فرا برسد، آیا می‌توانند اعمال مکه را مثلا 10 روز بعد از بازگشت از منی انجام دهند تا صحن مسجدالحرام کاملا خلوت شده باشد؟ در فرض سؤال چه بسا تأخیر اعمال أنسب به حال معذورین باشد تا تقدیم آن. در ضمن تأخیر فوق بر فرض جواز، مختص به معذورین است یا غیر معذورین نیز می‌‌توانند اعمال مکه را تأخیر بیاندازند تا در زمان خلوت شدن صحن انجام دهند؟