pic
pic
استفاده از وام متعلق به ديگری
در تاریخ ۲۷ تیر ۱۳۹۸ & ساعت ۱۸:۲۵

اينجانب وامي با سود 25 درصد که در يکی از مؤسسات مالی متعلق به دوستم بود را گرفتم، که مي‌بايست از ماه ديگر اقساط آن را پرداخت کنم. من در حال حاضر برنامه خاصي براي اين وام ندارم، ولي براي سه ماه ديگر به آن نياز دارم. مؤسسه هم قبول نمي‌کند که وام را براي سه ماه ديگر نگه دارد. مي‌خواستم ببينيم آيا مي‌توانم مبلغ را در بانک پس‌انداز کنم و سود آن را جهت بخشي از اقسام وامم پرداخت کنم؟



بعد از گرفتن وام، گيرنده، مالک آن مي‌شود و مي‌توانيد تحت يکي از عقود شرعي با بانک يا غير آن، عقد مضاربه يا مشارکت برقرار کنيد و از سود آن اقساط را پرداخت نماييد.

البته بايد توجه کنيد که اگر بانک شرط نموده باشد که در کار خاصي از وام استفاده کنيد، بايد در همان مورد معين استفاده کنيد و در غير اين صورت، بانک خيار تخلف شرط دارد.

۰ بازدید

حلال کردن حقوق مادی و معنوی شوهر
در تاریخ ۲۳ تیر ۱۳۹۸ & ساعت ۱۷:۵۸

حلال کردن حقوق زن بر بالين شوهر در حال حيات و حلال کردن حقوق زن پس از فوت شوهر توسط زن چه عمل حقوقي است؟ آيا پس از فوت شوهر، قابل رجوع است و زن مي‌تواند حقوق خود را مطالبه کند؟

سؤال ديگر اينکه؛ آيا هنگامي که شوهر فوت مي‌کند و از زن مي‌خواهند که بر سر قبرش حقوق خود را حلال کند، به اين باور که مرده، دِيني بر گردن نداشته باشد و زن به صورت شفاهي در آن شرايط روحي، چند بار لفظ حقوقم را حلالت کردم را تکرار مي‌کند، عمل حقوقي صورت گرفته است يا خير؟ و اگر زن دوباره آن را مطالبه کند قابل رجوع مي‌باشد يا خير؟


حلال کردن حقوق مادي و معنوي زن براي شوهر، اگر با رضايت قلبي و با قصد جدي باشد، إسقاط حق و دين مي‌باشد.

اگر زن با قصد بخشيدن و با رضايت قلبي در حال حيات شوهر و در حال مرگ يا بعد از مرگ شوهر، تمام حقوق خود را از قبيل مهريه و حقوق ديگر ببخشد و حلال کند، حق او ساقط مي‌شود و بعد از آن نمي‌تواند مراجعه کند.

اما اگر با قصد جدي و با رضايت قلبي نبخشيده باشد، بلکه از روي احساسات چيزي گفته باشد، مي‌تواند بعداً از بخشش خود، رجوع کند.

۸ بازدید

حکم شرعی اپيلاسيون
در تاریخ ۲۲ تیر ۱۳۹۸ & ساعت ۱۸:۳۰

حکم اپيلاسيون کل بدن، براي کسي که اين کاررا انجام می‌‌دهد و کسي که براي تميز کردن بدن مراجعه می‌‌کند چيست؟


اپيلاسيون و برداشتن موهاي زايد بدن هم‌جنس، به غير از موهاي عورت، اشکال ندارد.
اما اپيلاسيون موهاي عورت ديگران، در صورتي که موجب لمس و نگاه به عورت نامحرم شود، حرام مي‌باشد.

۵ بازدید

علت لزوم حجاب در جامعه
در تاریخ ۲۲ تیر ۱۳۹۸ & ساعت ۱۸:۲۶

در جامعه امروزي يکي از مشکلات فراگير که در دانشگاه‌ها و شهر تهران وضوح بيشتر دارد، عدم رعايت حجاب است که توصيه به امر به معروف و نهي از منکر مي‌شود. اما سؤال مطرح در اينجا اين است که آيا اجبار رعايت حجاب از سوي بانوان آيا حکم اسلامي دارد يا بر اساس عرف بين‌المللي به دليل قانون اساسي کشورمان بايد رعايت شود؟
بنده در قرآن کريم و يا در سيره عملي معصومين(عليهم‌السلام) که حکومت اسلامي داشتند که مي‌توان به حکومت اميرالمؤمنين(ع) اشاره کرد، اجبار در رعايت حجاب را نديدم.


حجاب از ضروريات اسلام است و در قرآن و روايات بر وجود حجاب تأکيد شده است.

بحث حجاب دو جهت دارد؛ يک جهت آن مربوط به خود خانم‌ها است که در حقيقت مسئله حجاب بحث از عزت، شرافت، و کرامت زن است و اسلام با دستور حجاب، حقوق و کرامت زن را در جامعه به طور کامل احيا نموده است و در غير اين صورت زن، آلت دست هوسبازان مي‌شود. همان‌گونه که امروزه در جامعه غربي از زن به عنوان يک کالاي تجاري استفاده مي‌شود.

جهت دوم در مورد حجاب؛ بحث عفت عمومي جامعه مطرح است. زيرا بي‌حجابي ملازم با مفاسد  اجتماعي و تحريک جوانان مي‌شود. چون طبيعي است که بي‌حجابي زنان طبعاً با پيامدهايي آرايش و امثال آن همراه است و اين حالت، مردان مخصوصاً جوانان را در يک حال تحريک دائم قرار مي‌دهد.

تحريکي که سبب کوبيدن اعصاب آنها و ايجاد هيجان‌هاي بيمارگونه عصبي و گاه سرچشمه امراض رواني مي‌گردد مخصوصاً با توجه به اين نکته که غريزه جنسي نيرومندترين و ريشه‌دارترين غريزه آدمي است و در طول تاريخ سرچشمه حوادث مرگبار و جنايات هولناکي شده، تا آنجا که گفته‌اند «هيچ حادثه مهمي را پيدا نمي‌کنيد مگر اينکه پاي زني در آن در ميان است».

با توجه به اين نکته که بي‌حجابي منشأ مفاسد اجتماعي است، حاکم شرع وظيفه دارد از هر کاري که سبب فساد اجتماعي مي‌گردد جلوگيري نمايد. منتها در مرحله اول، با رعايت مراتب امر به معروف و نهي از منکر و با بيان خوش، بي‌حجابي را منع کنند. اگر اثر نکرد با کمي تندي و اگر آن هم اثر نکرد، از باب امر به معروف و نهي از منکر و از باب جلوگيري از مفاسد اجتماعي، حاکم شرع وظيفه دارد که افرادي را موظف کند تا به هر نحوي که مي‌تواند از فساد و بي‌حجابي جلوگيري کنند و اين مربوط به وظايف حاکم شرع، مراتب امر به معروف و نهي از منکر و نيز از مسائل جلوگيري از مفاسد اجتماعي است.

اما اينکه به زمان پيامبر(ص) و ائمه(عليهم السلام) اشاره کرديد چنين موردي که از بي‌حجابي به زور و اجبار جلوگيري کرده باشند نشنيده‌ايد، ممکن است اين شنيده‌ي شما درست باشد، ليکن متقابلاً به اين مسئله توجه کنيد که در زمان پيامبر(ص) اين‌گونه بي‌حجابي هم نبوده و زن‌ها حتي زن‌هاي يهودي نيز در جامعه اسلامي خود را با چادرهاي مخصوص مي‌پوشاندند و در حقيقت بي‌حجابي نبوده تا نياز به اجبار براي رعايت حجاب بوده باشد.

۶ بازدید

مقدار پوشش لازم بانوان مقابل زنان ديگر و محارم
در تاریخ ۲۲ تیر ۱۳۹۸ & ساعت ۱۸:۲۱

در سال‌هاي اخير متأسفانه در راستاي تغيير در وضعيت پوشش و حجاب جامعه، تغييراتي در نحوه پوشش و شرکت در مجالس عروسي و مهماني اتفاق افتاده که در خانواده‌هاي مذهبي نيز رسوخ کرده است.
اگر به برخی از خيابان‌هاي معروف در مرکز شهر تهران مراجعه بفرماييد در برخي مغازه‌‌ها، انواع لباس‌هاي مجلسي را مشاهده خواهيد فرمود که در معرض ديد همگان است و از بالا و پايين هيچ پوششي ندارند و متأسفانه زنان و دختران خانواده‌هاي مذهبي هم در مجالس از اين نوع پوشش همانند افرادي که حجاب درستي ندارند، استفاده مي‌کنند و دليلشان اين است که در مجالس زنانه، اشکال شرعي براي پوشيدن اين لباس‌ها وجود ندارد.
با توجه به اينکه اکنون در تمامي مجلس عروسي و ميهماني از دوربين فيلمبرداري و عکاسي استفاده مي‌شود و اين عکس‌ها سال‌ها و نسل‌ها در آلبوم‌ها باقي مي‌ماند و از آنجا که اکثر موبايلها به دوربين عکاسي مجهز است و هر فردي در مجلس بدون اطلاع فرد ديگر مي‌تواند از او تصوير تهيه کند و حتي گاهي برخي زنان و دختران از نحوه پوشش فلان زن و دختر براي محارم خود تعريف مي‌کنند که اين آقايان نسبت به آن زنان و دختران نامحرمند و از آنجا که بعيد مي‌دانم الگوي ما؛ حضرت فاطمه زهرا(سلام الله عليها) راضي به ظاهر شدن زنان و دختران براي يک لحظه خوشي در شب عروسي و مهماني به اين صورت باشند، نظر و حکم شرع در خصوص اين نحوه پوشش (پوششي که از بالا و پايين حفاظي ندارد) در مراسم و مجلس عروسي و مهماني(مجلس زنانه) براي زنان و دختران چيست؟ آيا همسر و پدري با اختيار خود مي‌تواند مانع پوشيدن چنين لباس‌هايي در مجالس زنانه توسط دختر و همسر خود شود؟
سؤال ديگر در خصوص نحوه ظاهر شدن مادران و دختران در برابر محارم خود است که به طرز عجيبي با سال‌هاي قبل تفاوت کرده است. آيا مادران مي‌توانند در برابر پسران خود با هر پوششي ظاهر شوند؟ آيا دختران می‌‌توانند در برابر پدر، برادر، دايي و عمو و به هر نحوي ظاهر شوند؟ آيا حديثي يا آيه‌اي از قرآن در خصوص نحوه پوشش در برابر اين محارم وجود دارد؟


1. هر چند رعايت حجاب براي خانم‌ها در مجلس زنانه در صورتي که هيچ نامحرمی حضور نداشته باشد واجب نيست، ليکن پوشيدن لباس‌هاي نيمه برهنه در صورتي که ايجاد مفسده کند، مثل آنکه باعث تحريک شهوت در خانم‌هاي ديگر شود يا سبب بدآموزي براي دختران و خانمهاي ديگر گردد جايز نيست.

همچنين اگر مي‌دانند عکس يا فيلم آن‌ها با اين نوع لباس به دست نامحرم مي‌افتد، قرار گرفتن در برابر دوربين عکاسي يا فيلمبرداري نيز حرام مي‌باشد.

2. خانم‌ها اعم از مادران و دختران، هر چند مي‌توانند در برابر محارم مانند پسر، برادر، دائي و عمو بدون حجاب کامل ظاهر شوند، اما پوشيدن لباس‌هاي نيمه برهنه و تحريک کننده و مفسده‌دار در برابر محارم نيز جايز نيست.

۶ بازدید