بانکهای دولتی برحسب احتیاجات مردم، قوانینی را تنظیم نموده‌‌اند. بدلیل نياز روزمره مراجعه‌‌کنندگان، اجباراً چنین وامی بدون مطالعه‌‌ی اوراق، با تمرکز نسبت به گرفتاریهایشان دریافت مي‌‌گردد. از نظر شرعی آيا اين قوانين، تحمیل محسوب می‌‌شود؟

کفعمی روایت کرده که مردی خدمت رسول خدا(ص) رسید و از تنگدستی و پریشانی و بیماری شکایت کرد. حضرت فرمود: هر صبح و شام ده بار این دعا را بخوان: لاحول ولا قوه إلا بالله توکلت علی الحی الذی لایموت والحمدالله الذی لم یتخذ صاحبة ولا ولدا ولم یکن له شریک فی الملک ولم یکن له ولی من الذل و کبره تکبیرا». من این روایت را جستجو کردم پیدا نشد. در اصول کافی نگاه کردم هم پیدا نشد. لطفا بفرمایید این روایت در چه کتابی است؟

با توجه به اینکه سرور تلگرام خارجی است که جمهوری اسلامی آن را فیلتر کرده، ولی بعضی از تلگرام‌‌ها بدون فیلتر می‌‌باشند. از طرفی بیش از ۶۰درصد مردم از تلگرام استفاده می‌‌کنند. حال سؤال اینجاست؛ با توجه به تبلیغات سوء دشمن و شبهه افکنی آنها برای انحراف نسل جوان و نوجوان، آیا ماندن در تلگرام در چنین موقعیتی و دفاع از نسل جوان و نوجوان توصیه می‌‌شود؟

فردی که امضای برگه ای منتسب به اوست، در مقام رد برگه، منکر حضور خود در مکان کتابت برگه است و به دلیل این انکار، کاتب با بهتان جعل مواجه است. اگر حضور فرد منکر در زمان انشاء برگه احراز گردد، حکم بهتان وارده بر کاتب چیست؟

شخصی با اتوموبیل در تصادف رانندگی، موجب جراحت و شکستگی و نقص عضو، برای یک عابر پیاده می‌‌‌شود. مصدوم با مراجعه به مراجع قضایی و اثبات تقصیر راکب، موفق به اخذ حکم مبنی بر پرداخت دیه و ارش از ناحیه‌‌‌ی ضارب می‌‌‌گردد. پس از آن و بعد از محکومیت مبنی بر پرداخت دیه، زیان دیده با مراجعه‌‌‌ی مجدد به محاکم قضایی درخواست خسارت مازاد بر دیه را می‌‌‌نماید. (از جمله هزنیه‌های بیمارستانی). دادگاه ضمن پذیرش خواسته‌‌‌ی خواهان، حکم به پرداخت مازاد دیه علیه راننده‌‌‌ی خودرو (ضارب) صادر می‌‌‌نماید. حال با عنایت به مقدمه‌ی فوق‌‌‌الذکر: 1- آیا پس از 2 مرحله‌‌‌ی مزبور، زیان دیده می‌‌‌تواند برای مرتبه‌‌‌ی سوم یا چهارم یا ... به منظور أخذ خسارت مادی و یا معنوی دیگر مازاد بر دیه‌‌‌ی دریافتی، با این ادعا که بعد از تصادف مستحدثه، از زندگی عادی فاصله گرفته است، به دادگاه مراجعه کند؟ 2- آیا خسارت مازاد بر دیه به لحاظ شرعی جایز است؟ و اگر جایز می‌‌‌باشد تا چند مرتبه قابل مطالبه است؟ 3- آیا بر فرض که دریافت خسارت مازاد بر دیه جایز باشد، آیا این خسارت مضاعف می‌‌‌‌تواند نام دیه داشته باشد؟ 4- در نهایت، ماهیت فقهی و حقوقی دیه از منظر شارع مقدس چیست؟ آیا صرفا مجازات است و یا متضمن جبران خسارت نیز می‌‌‌شود؟

چنانچه مردی مخالفت خود را با خروج زوجه از منزل به قصد ملاقات با والدین و اقوام و خویشاوندان زوجه اعلام کرده باشد، لکن زوجه با استناد به لزوم رعایت حق حریم خصوصی و معاشرت و ارتباط با بستگان و یا آشنایان، به این مخالفت زوج توجهی نکند و به قصد ملاقات و دیدار با نامبردگان، منزل مشترک را ترک کند، آیا اطلاق عنوان ناشزه بر زوجه‌ی مذکور صحیح می‌باشد یا خیر؟