pic
pic
تقلب در امتحان
در تاریخ ۲۸ خرداد ۱۳۹۶ & ساعت ۱۵:۴۷

تقلب بين دو نفر در امتحانات در صورتي که هر دو راضي باشند و آن امتحان هم به منظور تعيين نمرات کلاسي باشد چه حکمي دارد؟

جايز نيست و رضايت طرفين هم تأثيري در اين حکم ندارد.

۱۳۸ بازدید

گناهان و ظلم هایی که در کودکی کرده‌‌ایم
در تاریخ ۳۰ شهریور ۱۳۹۲ & ساعت ۱۰:۰۷

پرسش هاي من به طور کلي مربوط به کارهايي است که در دوران کودکي و با جهالت نسبت به موضوع و عواقب آن انجام شده است. لطفا به هر سوال پاسخ جداگانه اي بدهيد و در انتها حکم کلي را بيان کنيد.
1.چنانچه فردي در دوران کودکي و از روي جهالت چيز نجسي مانند مدفوع خود را خورده باشد تکليفش چيست و اگر اين سخن صحيح باشد که هر هفت سال سلول هاي بدن تجديد مي‌‌شوند بعد از گذشت حدود 10 الي 15 سال از خوردن آن چيز نجس، مي‌‌توانيم بگوييم که ديگر اثري از آن نجاست در بدن فرد نيست؟
2. بنده در دوران دبستان، براي يکي از درس هايم، دماسنج الکلي ساختم که شامل يک ظرف دارو يک ني و مقداري الکل و اين جور چيز ها بود. بر سر شوخي با دوستان مقداري الکل دماسنج از طريق ني وارد فضاي دهانم شد و نمي‌‌دانم آيا مقداري از آن را قورت دادم يا نه که البته سريع به حياط مدرسه رفتم آب دهانم را خالي کردم. حکم بنده چيست؟ آيا شبيه به سوال قبل است؟ در حالت کلي اگر انسان از روي جهالت نسبت به موضوع، چيز نجسي بخورد و بعدا بفهمد و پشيمان که چرا اين کار را کرده است در چه صورت و پس از چه مدتي بدنش پاک مي‌‌شود و اعمالش مورد قبول خداوند قرار مي‌‌گيرد؟
3. بنده در دوران کودکي در راه بين مدرسه و خانه با يکي از دوستانم به اطراف مختلف و يا به سمت هوا سنگ مي‌‌انداختيم که مثلا سنگ هرکس بيش تر رفت او برنده است اما هرگز احتمال نمي‌‌داديم که اين سنگ مثلا به يک اتوموبيل برخورد کند و حق الناس بر گردن ما بيايد. حال اگر واقعا به کسي ضرري(اعم از مادي، جسمي و ...) زده باشيم و پس از گذشت بيش از ده سال از آن روز ها ديگر قادر به پيدا کردن آن افراد نباشيم چه کار بايد بکنيم؟ مثلا آيا بايد به اندازه ي خش گيري يک ماشين به پول روز، آن مقدار را صدقه دهيم؟


1. اگر کسی در دوران کودکی چیزی نجس خورده باشد تکلیفی ندارد و چون در کودکی شرعا تکلیفی نداشته، گناه برایش حساب نمی‌‌شود. اثر وضعی آن ممکن است به مقدار خودش روی استعداد وروحیات انسان باقی باشد ولی اگر موارد نادر و کم باشد اثر منفی ایجاد نمی‌‌کند. اما اثر آن درجسم خود به خود از بین می‌‌رود و ارتباط به عوض شدن سلولهای بدن در هفت سال ندارد.

2. اگر شک دارید چیزی از الکل وارد حلق شد یا نه، تکلیفی ندارید و هم چنین اگر عمدی نباشد و سهوا وارد حلق شود، گناه حساب نمی‌‌شود. و اگر با چیزی نجس ظاهر بدن نجس شود با آب کشیدن پاک می‌‌شود، اگر عمدا چیزی نجس را بخورد با توبه گناهش بخشیده می‌‌شود و اگر سهوا چیزی که نجس است بخورد گناه نیست و باطن بدن نجس نمی‌‌شود تا نیاز به پاک شدن باشد.

3. اگر یقین ندارید که با سنگ اندازی؛ سبب خسارت به کسی شده اید و در حد احتمال و شک باشد، چیزی بر شما واجب نیست و تکلیفی ندارید. اما اگر یقین دارید که به اتومبیل یا دیگر وسایل مردم خسارت وارد کرده‌‌اید و صاحبش را الان نمی‌‌شناسید، به مقداری که یقین دارید به اموال دیگران خسارت وارد کرده‌‌اید، از طرف صاحبش به فقیر مستحق صدقه بدهید.

۱,۰۲۵ بازدید

ضمان منافع گوسفندان
در تاریخ ۲۵ شهریور ۱۳۹۲ & ساعت ۱۷:۳۸

«زيد»، تعداد معيني گوسفند نر و ماده به «خالد» مي‌دهد تا با اجرت معيني در کنار گوسفندان خودش نگهداري و تعليف نمايد وپس از «يک سال» با منافع و نتاج، مسترد کند.
«زيد»، پس از يک سال مطالبه مي‌‌کند و «خالد» آنها را تصاحب نموده و مسترد نمي‌‌کند. بعد از گذشت چند سال و زادو ولدها و مرگ و ميرهاي گوسفندانِ هر دو، در حاليکه احشام «زيد» و «خالد» و نتاج آنها مخلوط شده و قابل تعيين نيست و متعذّر است،

1- «خالد» ضامن چيست؟
2- آيا ميتوان با حدس و تخمين، ميزان زاد و ولد و مرگ و مير در چند سال را محاسبه نمود؟ يا با اختلاط گوسفندان و تعذّر در تقسيم، تلف حکمي رخ داده است؟

3- «خالد» ضامن عين است يا قيمت؟ اگر قيمت، قيمت چه زماني؟ زمان تحويل يا زمان مطالبه و عدم استرداد؟ يا يوم الاداء؟

4- بطور کلي، نظر معظّم له پيرامون مسأله چيست؟


1. خالد ضامن تمام گوسفندان زید و آنچه زاد و ولد و منافع داشته می‌‌باشد.

2. با هم مصالحه کنند، در صورتی که مصالحه ممکن نشود، خالد به مقداری که یقین دارد گوسفند ها مال زید است همان مقدار یقین را بدهد. و این اختلاط موجب تلف حکمی نمی‌‌شود و نسبت به مقدار یقینی تقسیم را با قرعه انجام دهند.

3. اگر عین گوسفندها باقی باشد عین را ضامن است، اگر عین گوسفند تلف شده باشد ضامن قیمت است. و ملاک قیمت یوم الاداء می‌‌باشد.

4. آنچه که در این مساله باید مورد توجه قرار گیرد جریان قاعده قرعه است و مجالی برای توهّم تلف حکمی نیست.

۱,۰۵۶ بازدید

ضبط سخنرانی دیگری بدون اذن او
در تاریخ ۱۱ آبان ۱۳۹۰ & ساعت ۱۵:۴۶

مدتي قبل در جلسه درس اساتيد، با تلفن همراه، گفته‌هاي آنها را ضبط مي‌كردم، البته بدون اطلاع آنها، حكم استفاده از آنها چيست؟

بدون اجازه آنان جایز نیست، مگر این که اطمینان به رضایت آنان داشته باشید.

۷۰۴ بازدید