pic
pic

بحث تفسیر موضوعی پیرامون آیات معاد - جلسه 16

سؤال حضرت ابراهیم از اصل احیا نه کیفیت آن
مؤید سؤال حضرت ابراهیم از اصل احیا
مراد از اطمینان در آیه شریفه «لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي»
قرائت صحیح در« فَصرْهُنَّ» و معنای آن
فلسفه سؤال حضرت ابراهیم به نقل از صاحب مجمع البیان
وجوه چهارگانه در فلسفه سؤال حضرت ابراهیم

بحث تفسیر موضوعی پیرامون آیات معاد - جلسه 15

بررسی واژه «بَعَثَ» در آیه شریفه «فَأَماتَهُ اللهُ مِائَةَ عامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ»
موارد سه گانه استعمال کلمه‌ی «بَعَثَ» در قرآن کریم از دیدگاه صاحب تفسیر تسنیم
فاعل «قالَ كَمْ لَبِثْتَ»
مراد از عظام در آیه شریفه«وَ انْظُرْ إِلَى الْعِظامِ»
وجه بعید شمردن عظام عزیر از دیدگاه صاحب تفسیر تسنیم
نقد کلام صاحب تفسیر تسنیم و بیان مُبعِّد دیگر برای عظام عزیر
راه تشخیص صد سال برای عزیر

بحث تفسیر موضوعی پیرامون آیات معاد - جلسه 14

خلاصه بحث گذشته
اقامه شواهد بر موحد بودن شخص مارّ از دیدگاه صاحب تفسیر تسنیم و نقد و پذیرش آن
بیان شاهد اول
نقد شاهد اول
بیان شاهد دوم و نقد آن
بیان شاهد سوم و نقد آن
بیان شاهد چهارم
نقد شاهد چهارم
بیان شاهد پنجم
پذیرش شاهد پنجم و بیان شواهد دیگر بر موحد شمردن شخص مارّ

بحث تفسیر موضوعی پیرامون آیات معاد - جلسه 13

فاعل تَبَيَّنَ در آیه شریفه «فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ قالَ أَعْلَمُ أَنَّ اللهَ عَلى‏ كُلِّ شَيْ‏ءٍ قَدير»
نقد آلوسی به احتمال دوم
اشکال حضرت استاد به کلام آلوسی و به احتمال دوم
نظر مختار نسبت به فاعل تَبَيَّنَ
دلائل بر کفر مارّ و نقد آن
دلیل اول زمخشری بر کفر مارّ به نقل از صاحب تسنیم
جواب صاحب تفسیر تسنیم از کلام زمخشری
نقد کلام صاحب تفسیر تسنیم در جواب از کلام زمخشری
نقد دلیل زمخشری بر کفر مارّ
دلیل دوم زمخشری بر کفر مارّ به نقل از صاحب تسنیم
جواب صاحب تسنیم از دلیل زمخشری
نقد کلام صاحب تسنیم