بحث تفسير موضوعي پيرامون آيات معاد ، جلسه 35
بحث ما در آياتشريفه‌اي كه از سوره مباركه قيامت مطرح كرديم گذشت، آن نكاتي كه مربوط به بحث بودرا از آن آيات استفاده كرديم. ولي لازم است يك نكته‌ي ديگري كه به ذهن رسيده و ازاين آيات استفاده مي‌شود را هم عرض كنيم و بعد دنبال همين آيات سوره واقعه را پيبگيريم.
نکاح ، جلسه 35
ادامه بررسی ادله مرحوم صاحب جواهر در مورد آیه‌ی سوره مائده
آیات الاحکام/ حجاب ، جلسه 35
بررسی استدلال به اطلاق روایت «النظر سهم من سهام ابلیس» برای وجوب ستر کفین و وجه
خلاصه مباحث گذشته
فرمایش مرحوم آقای حکیم (ره)
مناقشه حضرت استاد در فرمایش مرحوم آقای حکیم (ره)
روایت أبی یزید عطار
بحث تفسیر موضوعی پیرامون آیات معاد ، جلسه 34
مروری بر مباحث گذشته
علم حدسی و فکری فارق بین دو آیه 19 و 20 از سوره عنکبوت از دیدگاه فخر رازی
نقد بر دیدگاه فخر رازی و بیان فارق اصلی بین دو آیه
اثبات معاد از آیه 19 الی 23 عنکبوت بنابر دیدگاه علامه طباطبایی
دلالت آیه 19 و 20 بر اثبات معاد
عدم دلالت آیه 21 الی 23 بر اثبات معاد
مراد از «الیه تقلبون»
با توجه به کلمه‌ای «الیه» در آیه شریفه «قلب» به معنای رجوع
مهدويت در قرآن ، جلسه 34
بررسی آیه سی و پنج یونس
تبیین اجمالی آیه
بیان چند نکته ذیل آیه از منظر علامه طباطبایی(ره)
بیان نظریه‌های مفسرین و مختار
بحث تفسير موضوعي پيرامون آيات معاد ، جلسه 34
بحث در كيفيت نزعروح مؤمن و غيرمؤمن، از كفار و فساق رسيد به اين آيات شريفه‌اي كه در سوره مباركهقيامت است «كَلاَّإِذَا بَلَغَتْ التَّرَاقِي، وَقِيلَ مَنْ رَاقٍ، وَظَنَّ أَنَّهُ الْفِرَاقُ،وَالْتَفَّتْ السَّاقُ بِالسَّاقِ، إِلَى رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ الْمَسَاقُ»
نکاح ، جلسه 34
مناقشه‌ی دلیل سوّم مرحوم صاحب جواهر بر عدم نسخ سوره‌‌ی مائده
آیات الاحکام/ حجاب ، جلسه 34
جواب از استدلال به روایت «النساء عیّ وعورة» برای عدم جواز ابداع کفین ووجه زن
خلاصه مباحث گذشته
روایات دال بر عدم جواز ابداء وجه و کفین
معنای «عورت» در لغت
استمداد صاحب اسداء الرغاب از روایت جهت اثبات مدعا
نقد حضرت استاد به فرمایش صاحب اسداء الرغاب
تعبیر مجمع البیان از «عورت»
جمع بندی بحث
بحث تفسیر موضوعی پیرامون آیات معاد ، جلسه 33
عاطفه یا استینافیه بودن حرف «ثمّ» در آیه شریفه «أَوَلَمْ یرَوْا كَیفَ یبْدِءُ اللهُ الْخَلْقَ ثُمَّ یعِیدُهُ»؟
اشکال بر عاطفه بودن «ثمّ»
مراد از «یُعیدُ» در آیه
بررسی کلمه‌ی «خلق» در قرآن کریم
فارق بین بیان حضرت استاد با بیان فخر رازی در کلمه‌ی «خلق»