بحث تفسیر موضوعی پیرامون آیات معاد ، جلسه 31
نگاه اجمالی به روایات پیرامون مراحل خلقت انسان
تکوینی و واقعی بودن عدد ثلاثین و اربعین در روایات پیرامون مراحل خلقت
بررسی آیات شریفه‌ی سوره عنكبوت در اثبات معاد
کلام علامه طباطبایی
بیان اجمالی از آیه شریفه «او لم یروا کیف یبدء الله الخلق»
بیان اجمالی از آیه شریفه «قل سیروا فی الارض فانظروا كیف بدأ الخلق»
فارق بین «کیف بدأ الخلق» در آیه 20 با «کیف یبدء الله الخلق» در آیه 19
مهدويت در قرآن ، جلسه 31
موضوع: نکته‌ای در دلالت آیه بر قضیّۀ مهدویت: همانطور که گفتیم، از خود آیه با قطع نظر از روایات به خوبی استفاده می‌شود که در سنت خدای تبارک و تعالی این قرار دارد که زمانی باید باشد که فتنه یعنی شرک در عالم نباشد و فقط دین، آن هم دین خدا باشد.
بحث تفسير موضوعي پيرامون آيات معاد ، جلسه 31
بنا بر ظاهر آيات شريفه قرآن، اگر انسان هنگام موت آثار موت را ـ يعني حضور ملك الموت و متوجه شدن اينكه در حال انتقال از اين عالم است ـ ببيند، اينجا اگر بخواهد از اعمال گذشته‌اش توبه كند، ولو زبانش هنوز كار مي‌كند و عقلش كار مي‌كند، فكرش كار مي‌كند، اما اين توبه قابل قبول نيست و اين آيه سوره مباركه نساء را در بحث گذشته خوانديم.
نکاح ، جلسه 31
بيان ادامه‌ي ادلّه‌ي قائلين به منع مطلق نکاح با اهل کتاب
آیات الاحکام/ خمس ، جلسه 31
جايگاه «للفقراء المهاجرين» در آيه 8 سوره حشر
احتمالات قرطبي در آيه
نظر استاد محترم و مؤيدات ايشان
کلام فخر رازي پيرامون آيه 8 سوره حشر
آیات الاحکام/ حجاب ، جلسه 31
اقوال در مسئله جواز و عدم جواز ابداء کف و وجهین و نظر به آنها
بیان اقوال در مسأله ابداء وجه و کفین
مستندات قول به «تفصیل»
روایت اول
روایت دوم
مراد از تفصیل از حیث عدد است یا از حیث اختیار و غیر اختیار؟
بحث تفسیر موضوعی پیرامون آیات معاد ، جلسه 30
خلاصه ای بحث گذشته
وجه عدم انتساب تحقق قیامت به فاعل از دیدگاه مرحوم علامه طباطبایی
عدم تعلّق علم پیامبر اکرم(ص) و ائمه معصومین(ع) به مواردی
عدم اختصاص حشر به انسان
برداشت صاحب تفسیر المیزان از نتایج ذکر شده در آیه ششم و هفتم
نقد به برداشت مرحوم علامه از نتایج ذکر شده در آیات مورد بحث
مهدويت در قرآن ، جلسه 30
موضوع: فتنه در لغت و قرآن ـ فرق بین فتنه و اختبار و ابتلاء و امتحان ـ نقد مرحوم مصطفوی ـ معنای فتنه در آیۀ محل بحث
بحث تفسير موضوعي پيرامون آيات معاد ، جلسه 30
يك تعبيري در خطبه 109 نهج البلاغه از اميرالمؤمنين(ع) وارد شده و چون عبارات بسيار مهمي دارد مناسب است مقداري از اين خطبه را بخوانيم؛