۰۳ اسفند ۱۳۹۴ و ۱۲:۲۱

مسئله‌ی خاتَمیّت از ضروریّات دین است و یکی از عواملی که موجب ارتداد بهائیت است و بهایی مرتد است، این است که خاتمیّت را منکر هستند.

خداوند در قرآن کریم می‌‌فرماید: «ما کان محمدٌ أبا احد من رجالکم و لکن رسول الله و خاتم النبین»، خاتم را به معنای زینت بیان می‌کنند که در هیچ کتاب لغت نیامده، خاتم به معنای پایان است، هم آیات متعدد داریم و هم روایات، در آن روایت حدیث منزلت «إلا أنه لا نبیّ بعدی»، مسئله مسلم است که خاتمیت از ضروریات اسلام است، منتهی خاتَمیت دو رکن دارد؛ یک رکن قانون کامل و رکن دیگرش مفسّر این قانون که در اسلام هر دوی آن در ادیان سابقه وجود نداشته است.

در ادیان سابقه قانون به عنوان معجزه‌ی ختمیّه و دائمیه نداشتیم، هیچ کتاب آسمانی مثل قرآن به عنوان معجزه‌ی ختمیه مطرح نبوده، قرآن الآن هم تحدّی می‌کند و اعجاز دارد إلی یوم القیامه، این یک.

قانون کامل اعجازگونه باقی است و اینکه این مفسّر، معصوم است، در کنار این کتاب مبیّن، معصوم برای تفسیر و تبیین این قانون وجود دارد.

این سؤال آیا اگر قانون کامل است و دائم الاعجاز و مبیّن معصوم باشد و این معصوم هم إلی یوم القیامه باشد، آیا مجال و نیازی به اینکه رسول دیگری بیاید هست؟ مسلم مجالی نیست.



منبع : سوره احزاب،‌ 40



کلمات کلیدی :

خاتمیت تحدی قران ضروریات اسلام

۱,۲۶۶ بازدید