با عنایت به اینکه اینجانب مقلد مرجع عالیقدر مرحوم پدر بزرگوارتان بوده ام مستدعی است با در نظر گرفتن دیدگاه اسلام و اهل بیت و آیات قرآن، لطفاً شبهه‌‌ای که در ذهن بنده به وجود آمده در خصوص خلاف شرع بودن یا نبودن خلف و عده در اسلام را پاسخ دهید.

حلال کردن حقوق زن بر بالين شوهر در حال حيات و حلال کردن حقوق زن پس از فوت شوهر توسط زن چه عمل حقوقي است؟ آيا پس از فوت شوهر، قابل رجوع است و زن مي‌تواند حقوق خود را مطالبه کند؟ سؤال ديگر اينکه؛ آيا هنگامي که شوهر فوت مي‌کند و از زن مي‌خواهند که بر سر قبرش حقوق خود را حلال کند، به اين باور که مرده، دِيني بر گردن نداشته باشد و زن به صورت شفاهي در آن شرايط روحي، چند بار لفظ حقوقم را حلالت کردم را تکرار مي‌کند، عمل حقوقي صورت گرفته است يا خير؟ و اگر زن دوباره آن را مطالبه کند قابل رجوع مي‌باشد يا خير؟

فردی که امضای برگه ای منتسب به اوست، در مقام رد برگه، منکر حضور خود در مکان کتابت برگه است و به دلیل این انکار، کاتب با بهتان جعل مواجه است. اگر حضور فرد منکر در زمان انشاء برگه احراز گردد، حکم بهتان وارده بر کاتب چیست؟

اگر از بديهاي خواستگارم براي دوستم يا فاميلم بگويم، که او را نديده‌‌اند و اسم او را هم نمي‌‌دانند و به او جواب رد داده‌‌ايم، آيا غيبت است؟

اگر در دوران کودکي و يا اين که نه الزاما در کودکي بلکه در زماني که عقلمان خيلي آينده نگر نبوده و به رشد نرسيده بوده و يا اين که در زماني که اصلا احتمالش را نمي‌‌داديم که با کار ما خدايي ناکرده شخصي در محل کارش مورد توهين قرار بگيرد و و از آن جا اخراج شود، اگر کاري کرده باشيم که موجبات اخراج فردي از کارش را فراهم کرده باشيم، در اين صورت وظيفه‌‌ي ما چيست؟ آيا اگر بايد حلاليت بخواهيم و اگر اقدام به اين کار بکنيم منجر به دعوا يا کدورت بشود وظيفه چيست و اين که آيا حتما بايد به روي آن شخص بياوريم؟ اگر نبايد هيچ کدام از اين کارها را بکنيم و به رو بياوريم در حالي که واقعا از کارمان پشيمان هستيم مي‌‌توانيم اميدوار به رحمت خدا باشيم که خداوند براي ايشان جبران کند و اين که خداوند ما را هم ببخشد و در آن دنيا حق الناسي بر گردن ما نباشد؟