Həzrət İbrahim əleyhissəlam imamət məqamını kimlərə istədi
25 November 2024
07:08
۳۹۷
Xəbərin xülasəsi :
آخرین رویداد ها
-
Həzrət Fatiməi-Zəhranın (əleyhasəlam) şəhadəti
-
Həzrət Zeynəbi-Kubra əleyhasəlamın təvəllüdü
-
Həzrət Fatimei-Məsumənin (əleyhasəlam) qısa ziyarətnaməsi
-
Həzrət Fatimei-Məsumənin (əleyhasəlam) vəfatı
-
Həzrət imam Həsən Əsgərinin (əleyhissəlam) təvəllüdü
-
Həzrət Ayətullah Fazel Lənkəraninin əhli-sünnə cümə və camaat imamları ilə toplantısında verdiyi açıqlamalar
Həzrət İbrahim Xəlil əleyhissəlam zürriyyəsindən kimlərə imamət istədi
Qurani-kərim Bəqərə surəsinin 124-cü ayəsində buyurur:
وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي قَالَ لَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ
“Yadına sal ki, Rəbbi İbrahimi bəzi sözlərlə imtahana çəkdiyi zaman o,
(Allahın əmrlərini) tamamilə yerinə yetirdi. (Allah ona:) “Səni insanlara imam
(dini rəhbər) təyin edəcəyəm” -dedi. (İbrahim isə:) “Nəslimdən necə?” – deyə,
soruşdu. (Allah cavabında:) “Zalımlar mənim əhdimə (imamlığa) nail olmazlar”
-buyurdu.”
Belə bir sual, görəsən mübarək ayədə həzrət İbrahim
öz nəslindən kimlər üçün imamət məqamını Allahdan istəyə bilərdi və “Zalımlar” dedikdə
Allah-taala kimləri o məqama layiq bilmədi? Sual dəqiqdir və cavab da gərək dəqiq,
məntiqə və qaneedici olsun. İbrahim əleyhissəlamın nəslindən olan övladlarını “zülm”
vəsfinə nisbət dörd qismə ayıra bilərik. 1-Keçmişdə zalım olmuş və sonralar da zülmlərini
davam etdirmiş şəxslər; 2-Əvvəllər zalım olmamış, lakin sonradan zülmə mürtəkib
olanlar; 3-Əvvəllər zalım olmuş, lakin sonradan zülmdən əl çəkmiş və ədalətli
olanlar; 4-Nə əvvəldən, nə də sonradan zülmə mürtəkib olmayanlar. Gördüyünüz
kimi dördüncü qrupu çıxmaq şərtilə ilk üç qrup insanın zülm etmələri təsəvvür
edilə bilər. Onlardan 1-ci və 2-ci qrup üçün həzrət İbrahimin Allahdan imamət məqamını
diləməsi məntiqə uyğun deyil. “Xəlilullah” məqamına çatmış Ulul-əzm peyğəmbər
heç vaxt həyatının bir hissəsini zülm və ədalətsizlikdə keçirmiş bir insanın yer
üzündə hər bir cəhətdən Allahın cilvəsi və məzhəri olmasını diləyə bilməz. Yerdə
qalır 3-cü qrup, onu da Allah-taala vəhy vasitəsilə xaric edir və buyurur ki,
ancaq 4-cü qrupdan olan insanların imamət məqamına təyin edilmələri mümkündür.
Təbii ki, həzrət İbrahimin zalım zürriyyəsi və
övladlarına rəva görülməyən imamət məqamı Allah-taalanın sonuncu peyğəmbəri həzrət
Muhəmmədin (sallallahu əleyhi və alih) ümməti üçün də rəva olmayacaqdır. Ən azı
ona görə ki, İslam dini Allahın son dini və həzrət Peyğəmbər də xatimun-nəbiyyin
olduğu üçün. Deməli, İslam dinində imamət və xilafət məqamına seçilən imamların
şəraiti daha çox diqqət mərkəzində durur.