الحجاب من ضروريات الدين ومن الأوليات التي لا تحتاج الى اجتهاد

24 جمادی الاول 1445

11:30

۱۷۶

خلاصة الخبر :
تصريحات آية الله الشيخ فاضل اللنكراني في مراسيم اختتامية الاجتماع الوطني للحجاب.
آخرین رویداد ها
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحيمْ
الْحَمْدُ للّه رَبِّ الْعَالَمِينْ وَصَلَى الله عَلَىٰ سَيِّدَنَا مُحَمَّدٍ وَآلِهِ الطَّاهِرِينْ

وقبل أن أتكلم نتقدم بالتعزية بأيام فاطمة واستشهاد سيدة الإسلام العظيمة فاطمة الزهراء (عليها السلام) ونأمل أن يشمل دعاؤها حال أهل بلدنا الأعزاء والمحترمين. المرأة، وإن شاء الله ستقل مشاكل النظام يوما بعد يوم.

النقطة الأولى هي أن الحوزات العلمية وهذه المجموعة الموقرة جامعة الزهراء وكل المجمعات الثقافية التي ينبغي أن تتولى الشؤون العلمية والدينية والتربوية، للأسف، قد قصروا في مسألة الحجاب. نحن، كمبلغين للدين، نحن المبلغين لا ينبغي لنا ان نلقي بالتقصير على المسؤولين وان كان هم كذلك. 

ففي نهاية المطاف، لم تنظر الحكومات السابقة إلى بعض القضايا الدينية الأساسية، بما في ذلك الحجاب، بل كانت تستخدمه في بعض الأحيان لمصلحتها الخاصة، وجميعنا شهدنا هذه المعاناة، فهل انعقد مؤتمر حول الحجاب في هذه المنطقة المقدسة من قم؟ وعندما ننظر إلى انتشار الابتذال او سوء التحجب يقلقنا ونقول ما الذي يحدث وماذا حدث؟ بالطبع تم العمل العلمي إلى حد ما، لكنه بالتأكيد لم يكن كافيا، ربما لا أعرف! ولكن ما هو حجم العمل العلمي الذي قمتم به في هذا الموضوع وأضراره الاجتماعية، وكم قدمتم من خطط وبرامج؟ وأنا في قم لم أسمع شيئا! وإذا كان الأمر كذلك، فهو محدود للغاية وضعيف وغير فعال.

الآن حدث هذا في البلاد اليوم وهذه مشكلة، بالطبع هناك عوامل خارجية كثيرة، أحدها هذه المرأة التي تعمل لدى أجهزة أمنية أجنبية منذ عدة سنوات وتعمل ليل نهار ضد الحجاب. وما اكثر الشبهات التي يلقونها؟ هل أجبنا على الشبهات التي أثارتها، أو عندما أطلقوا الأربعاء الأبيض، لم يكن من الممكن القيام بعمل علمي وتربوي وإعلامي سوى الاصطدام القهري، علينا أن نفكر في كل هذه الأمور مجتمعة.

إذن النقطة الأولى هي أنه يجب العمل، يجب أن نعمل في الحوزات العلمية، يجب على الحوزات العلمية أن تقول بصوت عال للسلطات اليوم أنه ليس لدينا أي نقاط عمياء أو مشاكل في مسألة الحجاب من وجهة نظر علمية، الحجاب ليس كذلك مثل مسألة الموسيقى والغناء، التي لا يزال فيها خلاف بين الشيوخ والمراجعين، فأحدهم يقول إنها حرام مطلقًا، والآخر أخص. الحجاب مسألة أساسية عند جميع الفقهاء، فلا شك ولا إجابة حول الحجاب حتى في تفاصيله الكثيرة. الحجاب من ضروريات الدين ومن الأولويات التي لا سبيل للاجتهاد فيها! ومثل فريضة الصلاة الأساسية، التي لا يحق حتى للمجتهد القدر أن يقول عن وجوب الصلاة، فإن رأيي هو هذا، لم يحدث، ولا يمكن إدراك وقبول مثل هذا الأمر.

الحجاب مسألة ضرورية؛ إلى أي مدى نقلنا هذه المعلومات إلى الفتيات والنساء في مجتمعنا؟ إذا سألت المرأة ماذا يعني الدين؟ بالتأكيد 99 من 100 شخص لا يستطيعون الإجابة على هذا السؤال، يجب أن نوضح هذا العنوان أولاً.

ذات مرة، في طريقنا إلى الصلاة، توقفنا في مجمع للصلاة، كان هناك محلات تجارية والباعة فيها جميعهم فتيات صغيرات متبرجات، ذهبت إلى أحد المتاجر لأتسوق. فقلت هل تسمحون لی ان اسألكم سؤالاً فقالت تفضل، قلت إذا أخبروك أن الحجاب هو حکم الله فهل ستظلین تعارضنه؟ فقالت لا هذا شيء انتم ابتدعتموه ولم يقله القران الكريم فاين قال الله تعالى بالحجاب؟ فقرأت لها آيات الحجاب. 

كم مرة قرأنا آيات الحجاب في المدارس الثانوية والمدارس المتوسطة والوزارات؟ وهذا واجبنا، وبالطبع يجب على الحكومة المساعدة وتمهيد الطريق، لكن علينا توفير الغذاء الأساسي لهذا العمل. ليس هذا هو الحال، من ناحية أخرى، الإعلانات السيئة تتابع باستمرار. وفي مثل هذا الوضع ترى هذه الفتاة التي نشأت في أسرة تقية أن الحجاب ليس ضروريا.

والأسوأ من ذلك كله، للأسف، أن هناك أشخاصاً في حوزاتنا، أقول بصراحة، ليس لهم أي اهتمام علمي، وقد جاءوا وقاموا بتحليل آيات الحجاب بشكل ليس في تفسير ولا في أي كتاب فقهي.

منذ حوالي عشر سنوات سألت أحد المراجع الكبار في النجف الأشرف، هل تعلم عن هذه الشكوك التي نشرت على الإنترنت حول الحجاب؟ قال لا، قلت لماذا سكتت حوزة النجف عن هذه القضايا المهمة؟ 

 وعلى اقل تقدير ينبغي ان يرد على هذا الكتاب مائة رد في حوزة قم والنجف، في حين لم يكتب رد على ذلك ، وقبل حوالي اكثر من عشرة سنين التفت الى هذا النقص وقمت بطرح ابحاث الخارج في هذا المجال والحمد لله بحثت جميع ايات الحجاب وتم طبعه باللغة الفارسية والعربية. 

لكن لا أدري الآن في جامعة الزهراء هذه نفسها، لو سئلت الأخوات الطالبات أسئلة عن آيات الحجاب هل سيتمكنن من الإجابة عليها؟ أعلم بالتأكيد أن الإجابة على بعض الأسئلة ليست واضحة بالنسبة لكم، فلا بد من القيام بها. ولم نأتي لنصرخ من وسائل الإعلام أن الحجاب قاله القرآن والله وآياته من آيات القرآن المحكمة وليست آيات متشابهة.

أحياناً تتشابه الآية وفي معناها عشرة احتمالات ولا نعرف ما معناها؟ إلا أن آيات الحجاب من أحكام القرآن، ولا شك في وجوب الحجاب. بعض الناس لديهم مرض في قلوبهم ويبحثون عن اشكالات حتى  اية «بسم الله الرحمن الرحیم»  التي هي من الايات المحكمة مع ذلك يشكلون عليها. اية الحجاب من الايات المحكمة حيث قال الله تعالى لرسوله الكريم: «‌يا أَيهَا النَّبِي قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يدْنِينَ عَلَيهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ»، 

وعادة ما يذكر الله ويعبر عن قضايا مهمة جداً بكلمة "قل"، مثل "قل هو الله أحد" الذي يريد أن يعبر عن توحيده، قل للنساء، قل لبناتك، قل لنساء المؤمنين. ما هو الامر؟ هو قوله «‌يدْنِينَ عَلَيهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ» لقد أخطأ البعض في تفسير معنى يدنين الجلباب منه وأخذ جذره من باب ادنى يدني ما يعني التقريب، أنا أسأل الأخوات ما رأيكم في«‌يدْنِينَ عَلَيهِنَّ». ان ادنى اذا كانت تعدى بعلى تكون بمعنى لبس الحجاب واذا كانت الى فيكون بمعنى التقريب والظاهر ان المراد هو الاول لبس الجلباب. هل هذا يعني الاقتراب؟ وفي المعجم ادني يدني إذا ذكر مع كلمة إلى معناها اقترب، دنى الى الباب يعني اقترب من الباب، وعندما تقترن بكلمة علي تعني علق، والعرب تقول يدني الستار علي الباب أن يعلق الستار على الباب.

في الكلمات الفارسية والحديث والتاريخ والشعر، جلباب يعني العباءة. القرآن يلزم النساء بارتداء الحجاب. يقول العرب للرداء الذي يغطي جميع البدن جلباب، ان عباءة طلاب الحوزة ليست جلباباً، الجلباب هو الذي يغطي من الرأس إلى أخمص القدمين، القرآن يفرضه، وفي وقت من الأوقات قال بعض المثقفين إن الحجاب حق للمرأة. للمرأة أن تفعل ذلك إن أرادت، وإن لم يرد لم يفعل، بينما في القرآن هذا واجب، كلمة يدنين في اصطلاح علم الاصول خبر في مقام الانشاء. وكانوا أحياناً يسألون الإمام (ع) ماذا يفعل إذا صلى أحد بهذه الطريقة غير الصحيحة؟ الإمام  يقول (صل) ، لكنه في بعض الأحيان يقول (يصلي ) ويجيب بالفعل المضارع، مما يؤكد أكثر على القيام بهذا العمل، وهو ما يعني القيام بذلك على وجه التأكيد.
 والقران الكريم يقول بشان وجو بالحجاب بهذه الطريقة «يدْنِينَ عَلَيهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ» بمعنى انه تكليف الهي.


الملصقات :

الحجاب ضروريات الدين الابتذال التبليغ الديني