هل ان التكرار في تغيير الجنس جائز؟ ( على سبيل المثال امرأة قامت بعملية جراحية ولكن لم توفق العملية الجراحية فاصبحت خنثى. ثم قامت بعملية جراحية اخرى و نجحت العملية واصبحت رجلاً، وبعد مدة من الحياة قد لوحظ فيها علامات عدم الرضا بالجنس الفعلي، وفي هذه المرة قد صصموا على ارجاع جنسها السابق أي الانوثية فما هو الحكم؟

1. لاجل اعطاء سهم الارث لمن غير جنسه، فهل يتعلق الارث بالعنوان السابق او الفعلي؟ ولماذا؟ 2. الام التي غيرت جنسها كي ترث زوجها واولادها؟ 3. الاب الذي غير جنسه كيف يرث الزوجة والاولاد؟ 4. الابن الذي غير جنسه، كيث يرث والديه؟ 5. الاخ الميت الذي حجب ام الميت من سهم الثلث الى السدس، فهل يمكن ان يحجب بعد التغيير؟ وهل يمكن انستصحاب الجنس السابق؟ واذا لم يكن تغيير الجنس بشكل كامل فكيف يكون الحكم؟

يفتي معظم الفقهاء بأنه (لا عبرة برؤية الهلال بالعين المسلّحة سواء بالنسبة إلى الرائي وغيره). ويسأل البعض عن وجه هذه الفتوى مع أن (الرؤية) المذكورة في النصوص (صم للرؤية وأفطر للرؤية) تعمّ بإطلاقها الرؤية بالعين المجرّدة والعين المسلّحة، ومجرّد عدم كون الرؤية بالعين المسلّحة متيسرة في عصر المعصومين عليهم السلام لا يمنع من شمول الإطلاق لها، فأي وجه لعدم الاعتماد على الأجهزة الحديثة في رؤية الهلال مع أنه تتم الاستعانة بها في تشخيص سائر الموضوعات الشرعية؟

ما رايكم بحديث ان بنات الانبياء لا يطمثن

1ـ هل من اللازم و الضروري عند قراءة القرآن أن تقرأ معانيه أیضاً؟یعني لو لم یقرأ أحد کافة المعاني،و یمر علی بعض أقسام المعاني فقط،فهل یحصل علی نصف الأجر و الثواب؟ 2- من لهم ذنوب و معاصي کبیرة، وعرفوا بخطئهم بعد ذلك، وکان یصلي الصلاة لوقتها دائماً، ویطلب من الله التوبة والغفران باستمرار، فهل تغفر ذنوبه ومعاصیه؟ ومن أین أعلم بأن الله قد غفر له ذنوبه و معاصیه؟

نعتقد طبقاً لآية اولي الامر والروايات الكثيرة ان الائمة (عليهم السلام) كرسول الله (صلى الله عليه وآله) من الناحية العلمية والحجية أي ان كلامهم حجة مطلقاً ويجب طاعتهم في بيانهم لاحكام الدين والعقائد، الا انه يوجد سؤالان: الف: إذا كان الأمر كذلك إذن فما هو فرق النبي(صلى الله عليه واله) عن الإمام( عليه السلام)؟ ب: وما هو معنى الخاتمية؟ أي انه إذا كان للامام ان يضع أي شيء في الدين الا يتنافى هذا مع الخاتمية؟