إنّي أحد طلبة مرحلة الدكتوراه في جامعة الكوفة كلية الفقه، وتولّدت عندي في البحث أسئلةٌ عدّة ترتبط بموضوع ترتب الضمان على الأضرار الناجمة من عملية المراقبة الأمنية التي تقوم بها الدولة على مواطنيها، أعرضها على سماحتكم، راجياً منكم الإجابة، ولكم كل الشكر والامتنان. السؤال الأول: إذا تعمَّدَ العنصرُ الأمني الكذب في نقل المعلومات عن شخصٍ ما، أو مؤسسةٍ، وترتبت جرّاء ذلك أضرارٌ بالمتهم مادية أو معنوية، فهل تتحمل الدولة ضمان الأضرار أم العنصر الأمني؟ وما هو المستند في ذلك؟ السؤال الثاني: إذا تساهل العنصرُ الأمني في التحقق من المعلومات عن شخصٍ ما، أو مؤسسةٍ، وترتبت جرّاء تساهله أضرارٌ بالمتهم مادية أو معنوية، فهل تتحمل الدولة ضمان الأضرار أم العنصر الأمني؟ وما هو المستند في ذلك؟ السؤال الثالث: لو أخطأ المراقِب الأمني في إخباره من دون عمدٍ، واعتمد عليه القاضي لوثوقه به من دون مسامحة، فأورد على المتّهم خساراتٍ بدنيةً أو ماليةً، فهل يترتب الضمان على المراقِب الأمني أو على القاضي أو على الدولة؟ وما مستند ذلك؟ السؤال الرابع: في حالة تعدّي المراقِب الأمني حدود المهمة المكلّف بها، وحدثت بسبب ذلك أضرارٌ مالية أو بدنية، به أو بالآخرين، فهل يكون ضامناً لها، وإن لم يقصد الإضرار بالآخرين؟ السؤال الخامس: في حالة تصدّي المراقِب الأمني غير الكفوء لمهمة استخبارية، وحدثت بسبب ذلك خسارات مالية أو بدنية، فَمَن هو الضامن لها؟

اذا لاط الرجل البالغ بغلام فاوقبة فهل تحرم عليه امه وبنته واختة؟

شخص من أرحامنا لديه تورم خبيث في اسفل القدم وهو رجل كبير ٨٤ سنة، وحينما عرض على الطبيب وتم فحصه قال لهم إنَّ نسبة التسمم في دمه ٢٤٪ وان عملت له عملية قطع القدم فسيكَون نجاحها نسبة ١٪ ممكن يفارق الحياة على السرير علما انه من أصحاب الأمراض المزمنة، فما هو وجهة نظر الشارع في ذلك؟ مع خالص شكرنا ومودتنا لكم بمحمد وال محمد.

هل يجوز لمن زنى بذات بعل ان يتزوجها بنكاح دائم بعد طلاقها وانقضاء عدتها؟

فی اللواط اذا کان الفاعل والمفعول بالغين شرعا فهل الفاعل یجوزله ان یتزوج اخت المفعول ام لا؟ هل ادخال بعض الحشفه موجب حرمة الزواج ام الادخال الحشفه کاملاً؟

هَلْ ثَبَتَ عِنْدَكُم كُلَّ تَفَاصِيلِ الظُّلَامَة والاعتداء عَلَى الزَّهْرَاء (عليها السلام) ؟ أُمِّ أَنَّ هُنَاكَ بَعْض التَّفَاصِيل غَيْر الثَّابِتَة وَمَا هِيَ فَبِحَسَب تَتَبَّعِي فِي الْحَادِثَةِ الاليمة أَنَّ هُنَاكَ قَضَايَا ضَعِيفَةٌ الْمَصْدَر ؟