الواجب التعیینی و التخییری ، جلسه 54
مُحصّل البحث المتقدّم
نظريّة السيّد الإمام الخميني في التخيير بين الأقلّ والأكثر
التقسيمات الثلاثيّة في التحليل الثبوتي للسيد الإمام
حكم التدريجيّات: الامتناع والاستحالة
نظريّة السيّد البروجردي في إمكان التخيير في التدريجيّات
ردّ السيّد الإمام على مبنى المحقق البروجردي
نكتة مبنائيّة في كلام المحقق الأصفهاني: التشكيك والاعتباريّات
الوحدة والتعدّد في الغرض عند المحقق الأصفهاني
الإمكان والاستحالة في التدريجيّات على ضوء مبنى المحقق الأصفهاني
التحليل النهائي للسيّد الإمام في الأقل والأكثر الدفعيّين
الفرض الأول: وحدة الغرض
الفرض الثاني: تعدّد الغرض مع التزاحم أو مبغوضيّة الجمع
الفرض الثالث: تعدّد الغرض بلا تزاحم ولا مبغوضيّة للجمع
مقارنة بين مسلكي السيد الإمام والمحقق الأصفهاني
التقييم والمقارنة النهائيّة لمبنى السيد الإمام
مبناه في الواجب التخييري في المتباينات
المنهج المغاير في بحث الأقلّ والأكثر
إمكان تعميم المنهج الاعتباري للأقلّ والأكثر
الشاهد العرفي: التخيير بين الأقلّ والأكثر في المحاورات العقلائيّة
نقطة الالتقاء والخطوة المتقدّمة
نموذجٌ لدور الاعتبار الشرعي في تعيين الوحدة والكثرة
صفوة القول في النتيجة المختارة
المصادر
الواجب التعیینی و التخییری ، جلسه 53
مُحصّل البحث المتقدّم
نظريّة السيّد الإمام الخميني في التخيير بين الأقلّ والأكثر
التقسيمات الثلاثيّة في التحليل الثبوتي للسيد الإمام
حكم التدريجيّات: الامتناع والاستحالة
نظريّة السيّد البروجردي في إمكان التخيير في التدريجيّات
ردّ السيّد الإمام على مبنى المحقق البروجردي
نكتة مبنائيّة في كلام المحقق الأصفهاني: التشكيك والاعتباريّات
الوحدة والتعدّد في الغرض عند المحقق الأصفهاني
الإمكان والاستحالة في التدريجيّات على ضوء مبنى المحقق الأصفهاني
التحليل النهائي للسيّد الإمام في الأقل والأكثر الدفعيّين
الفرض الأول: وحدة الغرض
الفرض الثاني: تعدّد الغرض مع التزاحم أو مبغوضيّة الجمع
الفرض الثالث: تعدّد الغرض بلا تزاحم ولا مبغوضيّة للجمع
مقارنة بين مسلكي السيد الإمام والمحقق الأصفهاني
التقييم والمقارنة النهائيّة لمبنى السيد الإمام
مبناه في الواجب التخييري في المتباينات
المنهج المغاير في بحث الأقلّ والأكثر
إمكان تعميم المنهج الاعتباري للأقلّ والأكثر
الشاهد العرفي: التخيير بين الأقلّ والأكثر في المحاورات العقلائيّة
نقطة الالتقاء والخطوة المتقدّمة
نموذجٌ لدور الاعتبار الشرعي في تعيين الوحدة والكثرة
صفوة القول في النتيجة المختارة
المصادر
الواجب التعیینی و التخییری ، جلسه 52
مُحصّل البحث المتقدّم
الموقف النهائي من التشكيك في الاعتباريات
اختصاص نزاع التخيير بالأقل والأكثر الاستقلاليين
الفارق الجوهري بين القسمين: الاستقلالي والارتباطي
توظيف اعتبارات الماهية في تصوير التخيير
خلاصة البحث والنتائج
المسلك الثاني للمحقّق الأصفهاني في علاج إشكال التخيير: التحليل من زاوية الغرض
صياغة المسلك الثاني: المعالجة من زاوية الغرض
الشرط الأساس: التعدّد في الغرض أو الجامع المشكّك
محصّلة البحث في الزاوية الثانية
النقد النهائي للمحقّق الأصفهاني لحلّ الآخوند في مسألة الأقل والأكثر
مناقشة المسلك الأوّل: دعوى فرديّة الأقل والأكثر للجامع التشكيكي
مناقشة المسلك الثاني: اشتراط المعقوليّة في تعدّد الغرض
خلاصة نقد الأصفهاني لمسلك الآخوند
المصادر
الواجب التعیینی و التخییری ، جلسه 51
مُحصّل البحث المتقدّم
الموقف النهائي من التشكيك في الاعتباريات
اختصاص نزاع التخيير بالأقل والأكثر الاستقلاليين
الفارق الجوهري بين القسمين: الاستقلالي والارتباطي
توظيف اعتبارات الماهية في تصوير التخيير
خلاصة البحث والنتائج
المسلك الثاني للمحقّق الأصفهاني في علاج إشكال التخيير: التحليل من زاوية الغرض
صياغة المسلك الثاني: المعالجة من زاوية الغرض
الشرط الأساس: التعدّد في الغرض أو الجامع المشكّك
محصّلة البحث في الزاوية الثانية
النقد النهائي للمحقّق الأصفهاني لحلّ الآخوند في مسألة الأقل والأكثر
مناقشة المسلك الأوّل: دعوى فرديّة الأقل والأكثر للجامع التشكيكي
مناقشة المسلك الثاني: اشتراط المعقوليّة في تعدّد الغرض
خلاصة نقد الأصفهاني لمسلك الآخوند
المصادر
الواجب التعیینی و التخییری ، جلسه 50
مُحصّل البحث المتقدّم
تحليل الأساس في كلام الآخوند ببيان المحقق الأصفهاني
الجهة الأولى: فردية الأقل والأكثر بالنسبة إلى طبيعة المأمور به
الجهة الثانية: حيثية الغرض وموضوعية الأقل والأكثر لغرض المولى
دراسة مبنى التشكيك في تحليل فردية الأكثر
جواب المحقق الأصفهاني عن إشكال «تحقق الفرد بالأقل» بناء على قانون التشخص
التفكيك بين التشخص والامتياز
محدودية فاعلية التشكيك الوجودي في بحث التخيير بين الأقل والأكثر
محدودية فاعلية التشكيك الوجودي في بحث التخيير بين الأقل والأكثر الشرعي
عدم جريان التشكيك في الاعتباريات
وضع الأمور الانتزاعية: التبعية لمنشأ الانتزاع
المصادر
الواجب التعیینی و التخییری ، جلسه 49
مُحصّل البحث المتقدّم
تحليل الأساس في كلام الآخوند ببيان المحقق الأصفهاني
الجهة الأولى: فردية الأقل والأكثر بالنسبة إلى طبيعة المأمور به
الجهة الثانية: حيثية الغرض وموضوعية الأقل والأكثر لغرض المولى
دراسة مبنى التشكيك في تحليل فردية الأكثر
جواب المحقق الأصفهاني عن إشكال «تحقق الفرد بالأقل» بناء على قانون التشخص
التفكيك بين التشخص والامتياز
محدودية فاعلية التشكيك الوجودي في بحث التخيير بين الأقل والأكثر
محدودية فاعلية التشكيك الوجودي في بحث التخيير بين الأقل والأكثر الشرعي
عدم جريان التشكيك في الاعتباريات
وضع الأمور الانتزاعية: التبعية لمنشأ الانتزاع
المصادر
الواجب التعیینی و التخییری ، جلسه 48
محصّلة البحث المتقدّم
التفكيكُ بين الأحكام العقلية والاعتبارية ومصير «الفرد المردد» في الواجب التخييري
تأكيد الإمام الخميني على التفكيك بين التكوين والتشريع
مصير «الفرد المردد» في ضوء هذا التفكيك
المختار النهائي في الواجب التخييري بناء على مبنى الإمام الخميني
أصالة الإطلاق في الشك بين الواجب التعييني والتخييري
المصادر
الواجب التعیینی و التخییری ، جلسه 47
محصّلة البحث المتقدّم
التفكيكُ بين الأحكام العقلية والاعتبارية ومصير «الفرد المردد» في الواجب التخييري
تأكيد الإمام الخميني على التفكيك بين التكوين والتشريع
مصير «الفرد المردد» في ضوء هذا التفكيك
المختار النهائي في الواجب التخييري بناء على مبنى الإمام الخميني
أصالة الإطلاق في الشك بين الواجب التعييني والتخييري
المصادر
الواجب التعیینی و التخییری ، جلسه 46
محصّلة البحث المتقدّم
النقدُ الكبروي للمرحوم الروحاني تجاه قاعدة «البعث لتحريك الإرادة»
النتيجةُ النهائيَّة: تعلّق التكليف بـ «الفرد على البدل» في الواجب التخييري
نقدُ مبنى المرحوم الروحاني ونسبتُه إلى نظريَّة المحقِّق النائيني
الإشكالُ الأوَّل: الخروجُ عن محلِّ البحث
الإشكالُ الثاني: تعلُّق الأوصاف النفسيَّة بالمفاهيم بما هي حاكيةٌ عن الخارج
تقييمُ كلام المرحوم الروحاني في البعث والإرادة
المحصَّلةُ النهائيَّة للأقوال في مسألة «الفرد المردَّد»
النظريَّةُ الأولى: المعقوليَّةُ الثبوتيَّة لـ «الفرد المردَّد»
النظريَّةُ الثانية: الامتناعُ المطلقُ لـ «الفرد المردَّد» (مبنى المحقِّق الأصفهاني)
نظريَّةُ المحقِّق الحائري: الجمعُ بين الامتناع العقلي والثبوت الاعتباري لـ «الفرد المردَّد»
نسبةُ مبنى الحائري إلى كلمات الشيخ الأنصاري
التأييدُ المزدوج للإمام الخميني: الامتناعُ العقليُّ والثبوتُ الاعتباري
المصادر