مشتق ، جلسه 112
ادامه بیان دیدگاه مرحوم محقق اصفهانی
صلاة القضاء ، جلسه 21
ادامه بحث صلاة قضا در تحریر الوسیله
بررسی بطلان نماز به سبب ترک اجزاء رکنیه
بررسی دلالت روایت
بررسی بطلان نماز به سبب ترک اجزاء غیررکنی
الف. ترک عمدی
ب. ترک سهوی یا نسیانی
بررسی جریان قاعده «لاتعاد» در این مسئله
دیدگاه محقق خویی درباره شمول «لاتعاد» نسبت به جاهل مقصِّر
اوامر ، جلسه 66
خلاصۀ بحث گذشته
بررسی نظریهی اختیار محقق نائینی از منظر محقق اصفهانی
احتمال نخست: اثبات فاعلیت و تأثیر نفس در حرکت عضلات
احتمال دوم: حفظ اختیاری بودن فعل بدون تأکید بر فاعلیت نفس
نقد محقق اصفهانی: بررسی ضرورت مصحّحات فاعلیت نفس
بررسی محقق اصفهانی از مفهوم اختیار در نظریهی محقق نائینی
نقد محقق اصفهانی بر احتمال دوم در نظریهی اختیار محقق نائینی
دو نوع قیام اختیار به نفس: قیام کیف به متکیّف و قیام فعل به فاعل
نتیجهگیری
اشکال اساسی: اختیار همان اراده است، نه یک فعل جدید
پاورقی
منابع
آیات حکومت در قرآن ، جلسه 14
مقدمه
بررسی آیات جهاد
نحوهی تشریع جهاد
وجوب مقدمی حکومت برای جهاد
نقد انگاره انکار جهاد ابتدایی
نحوهی تشریع جهاد ابتدایی
صلاة القضاء ، جلسه 45
خلاصه بحث گذشته
فرض پنجم: استبصار مخالف در داخل وقت بعد از اقامه نماز
دیدگاه فقیهان
ادله قائلین به وجوب اعاده
دلیل اول
بررسی دلیل اول
دلیل دوم
بررسی دلیل دوم
اشکال محقق خویی بر دلیل دوم
فرض ششم: خلاف بین الاستبصارین
دیدگاه صاحب جواهر
دیدگاه سید یزدی
دیدگاه مرحوم حکیم
جمعبندی بحث
اوامر ، جلسه 52
وجود اراده در اوامر امتحانی خداوند متعال
دلیل سوم برای اثبات کلام نفسی
جواب محقق خوئی از دلیل سوم
منابع
صلاة القضاء ، جلسه 63
خلاصه بحث گذشته
ارزیابی دیدگاه محقق خویی
جمعبندی بحث
فرع دوم: بررسی وجوب قضای نماز عیدین
بررسی ادله
جمع بین دو روایت
فرع سوم: بررسی وجوب قضا نسبت به نافله منذور در وقت معین
دیدگاه صاحب جواهر
دیدگاه محقق خویی
جمعبندی بحث
دیدگاه برگزیده
تعبدی و توصلی ، جلسه 26
خلاصهی بحث گذشته
کلام محقّق نائینی در وجه امتناع
فرق میان متعلّق و موضوع
الأمر الثّاني: [في انّ كلّ حكم له متعلّق و موضوع]
انقسامات اوّلیه و ثانویه
امکان اخذ انقسامات اوّلیه در موضوع و متعلّق
عدم امکان اخذ انقسامات ثانویه در موضوع
بالنّسبة إلى الموضوع، و أخرى: بالنّسبة إلى المتعلّق.[7]
امتناع در مرحلهی فعلیّت
امتناع در مرحلهی انشاء
پاورقی
منابع
مشتق ، جلسه 93
دلیل دوم: صحت سلب از منقضی
دیدگاه مرحوم محقق رشتی
دیدگاه مرحوم محقق اصفهانی