1. ما هي كيفية حكم وجوب الستر على المراءة في الصلاة وفي غير ذلك بعد تغيير الجنس؟ وكيف ذلك لو يحصل التغيير بشكل كامل؟ 2. وما هو حكم الجهر والاخفات في الصلاة بعد تغيير الجنس؟ وما هو الحكم لو لم يحصل تغيير الجنس بشكل كامل، واذا لم توفق عملية تغيير الجنس وتحول الجنس الى خنثى فما هو تكليفه؟ 3. هل ان المراءة بعد تغيير الجنس تستطيع ان تأم الرجال في صلاة الجماعة؟ و ما هو الحكم بالنسبة الى الرجال بعد تغيير الجنس؟ ولماذا؟

تعتقد النساء أن ما جاء في آلآیة: «الرَّجَال قَوّامون علي النِّسَاء» أن الإسلام لم یکن إلی جانبهن، ولم یتکلم لمصلحتهن، فکیف نوضح ذلك ونفسره لهن؟

ان صلاة صبح جهرية واذا اردت أن أُصلي جهرا يؤدي الى ايقاظ النائمين وازعاجهم فهل يجوز لي ان اصليها اخفاتا لكي اخرج من محذور ازعاج النائمين؟ علما ان البيت صغير ولا يمكن الصلاة في مكان اخر بحيث لا يزعجهم.

اني اشك في ان القرآن الكريم من الله تعالى لاجل التناقضات الموجودة فيه وحتى في الروايات، مثلا: 1ـ اشاعة مسألة العبيد في القران. 2ـ عدم وجود آيات تتحدث عن كروية الارض او تشير الى ذلك. 3ـ عدم التسوية بين الرجل والمرأة حتى المراة الحرةوالجارية التي تتنافى مع عدالة الله (تعالى). وهناك اسئلة اخرى كثيرة فارجو من سماحتكم ان تجيبوا على هذه الاسئلة الثلاثة وان تسمحوا لنا بطرح بقية الاسئلة عسى ان نصل الى الحقيقة وننجوا من هذا الضلال.

هل الجنة خاصة بالمسلمین؟ فلو کان الجواب بنعم، فما تکلیف المذاهب الأخری؟ وهل هناک فرق بین المذاهب الإسلامیة أیضاً؟ الرجاء بیان الأجوبة لهذه الأسئلة بالاستدلال علیها بالآیات القرآنیة؟

ذكر بعض طلاب الحوزة العلمية ان الموروث الديني من نصوص واحاديث وقران لا يكفي لسد حاجة المجتمع في الوقت الحاضر ومن هنا فلا بد من اعمال العقل والفكر وانتاج العلوم بما يتناسب مع الوقت الحاضر فهل هذا الكلام صحيح؟ الا يتنافى هذا الكلام مع قول الله تعالى (تبيان لكل شيء)؟ وكيف يمكن توظيف النصوص الدينة لان تواكب متطلبات الحياة؟