هل تدل مشيخة الاجازة بنظرکم علی وثاقة الراوي؟ فالمرحوم آية الله الخوئي لا یری أن مشيخة الاجازة تدل علی وثاقة الراوي. فهل توافقونه و تشاطرونه الرأي أیضاً؟ وهل ترون أحمد بن محمّد بن يحيي العطار راو ثقة؟ فإن کان المرحوم الخوئي یقول عنه: بأنه راو مجهول، فکیف یمکن الوثوق بکتاب «بصائر الدرجات»إذاً؟ خاصة وأن کافة أسانید العلماء تصل إلی هذا الکتاب عن طريق أحمد بن محمد بن يحيي العطار؟

هل زيارة عاشوراء معتبرة الاسناد؟ وهل اللعن الوارد في ذليها من أصل الرواية أم مندسة فيها؟ وهل اللعن مخالف لروح الاسلام؟

هل ان تغيير الجنس من الامور الموجبة لفسخ النكاح او حصول الطلاق؟

هل زيارة الجامعة الکبيرة معتبرة الاسناد؟ وهل يوجد في متنها فقرات مخالفة للقرآن الکريم بقوله(عليه السلام): «وإياب الخلف إليکم وحسابهم عليکم». مع أنه قال تعالى: « إِنَّ إِلَيْنَآ إِيَابَهُمْ * ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا حِسَابَهُم» (الغاشية: 25-26).

نظرا لما تقوم به السلطات السعودية من أعمال صيانة وتوسعة للحرمين الشريفين، فإنه قد تم إغلاق المسعى القديم، لذا فالناس مجبورون للسعي في المسعى الجديد، فما هو العمل: 1- هل ثابت لديكم امتداد الجبلين (الصفا والمروة) إلى المسعى الجديد، وعليه فلا إشكال في سعيهم؟ 2- أم عليهم السعي في الطابق العلوي حيث أنه ثابت لديكم جواز السعي من الطابق العلوي إختيارا؟ 3- أم عليهم إلغاء رحلة العمرة وعدم الذهاب إلى مكة المكرمة؟

اذا لم يتحقق التغيير بشكل كامل فهل ينفصل الزوجين؟ واذا لم ينفصلا فهل يبقى التمكين الجنسي على حاله؟