آنگونه که شنیده‌‌ام می‌‌گویند مؤمن شيعه واقعي از هر غير مسلمان قاصري (حتي با شرايطي مانند موحد و مومن به دين خود و عمل به فطرت خود و...؛ يعني بهترين غير مسلمان) هم بالاتر است و مؤمن واقعي شيعه، بالاترين جايگاه را در بهشت نسبت به اين قاصر غير شيعه حتي با همان شرايط دارد. آیا این گفته صحیح است؟

سؤال من در مورد امام زمان(ع) است. اينکه ما فعلاً امام زمان خود را نمي‌بينيم و با سؤالاتي مواجه مي‌شويم از اين قبيل که اگر امام زماني وجود دارد و در غيبت است و نمي‌تواند مشکلات پيروانش را حل کند از نظر اعتقادي چه منفعتي دارد؟ سؤال ديگر اين است که امام زمان وقتي ظهور مي‌کند چند سال ديگر حيات دارد و آنچه گفته مي‌شود امام زماان هم شهيد مي‌شود. بعد از او موضوع امامت چگونه مي‌باشد؟ اينکه زمين خالي از حجت نمي‌باشد چگونه مي‌شود؟ سؤال ديگر اينکه آيا آنچه در روايات است که اصحاب امام زمان، 313 نفر است، آيا از نظر عقلي امکان دارد که 313 نفر حکومت واحد جهاني تشکيل دهند؟

اينجانب ساكن رشت مي باشم و بعضي وقت ها به لاهيجان رفت و آمد مي كنم آيا نمازم شكسته مي باشد و گاهاً شبها در آن شهر بيتوته مي كنم و اقامتم در حد يك يا دو روز است حكم روزه ام در ماه رمضان چيست؟

حضانت طفلی که از طریق اهدا جنین متولد می‌شود به عهده صاحبان نطفه است یا پدر و مادر گیرنده جنین؟

آيا ولي حق دارد از ازدواج دختر يا پسر نابالغ خود با فرد مبتلابه ايدز ممانعت کند؟ اين منع جايز است؟

آيا اعتقاد به شهادت حضرت فاطمه(سلام الله عليها)، جزء ضروريات مذهب تشيع است؟ و کسي که اعتقاد به وفات ايشان دارد از مذهب خارج مي‌‌گردد؟