آنچه ما می‌خواهیم عرض کنیم که از یک جهت به فرمایش آقای حائری نزدیک است و از جهتی هم، مطلب دیگری است. به این بیان که قرآن در صدد بیان کیفیت خلافت نیست. قرآن اصل خلافت تشریعی بشر را بیان می‌کند؛ اما اینکه به نحو عام استغراقی، به نحو عام مجموعی، به نحو توزیع اهداف باشد، اصلاً در صدد بیان این مطلب نیست. مثل اینکه عده‌ای قائلند می‌گویند به این اطلاقات «وَ أَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ» (بقره؛ 275) یا «وَ أَقيمُوا الصَّلاةَ» (بقره؛43) نمی‌شود تمسک کرد؛ چون در مقام بیان جزئیات نیست. در این آیات خلافت، ما می‌گوئیم خدای تبارک و تعالی می‌فرماید: من بشر را خلیفه قرار دادم اما آیا مجموعی؛ آیا استغراقی؛ آیا توزیع الاهداف؟ هیچ‌کدام دلالت ندارد. آیه در مقام بیان این جهت، اصلاً نیست؛ بلکه برای کشف این جهات، باید سراغ ادله دیگر برویم.