دروس بیع - شرائط متعاقدین ، جلسه 8

lessonsSpliter

در این فرضی که کسی می‌آید مال معیّن خودش را به قصد الغیر می‌فروشد، صاحب مقابس فرمود این معامله باطل است، شیخ فرمود این معامله صحیح است اما قصدش باطل و لغو است

دروس بیع - شرائط متعاقدین ، جلسه 7

lessonsSpliter

بحث اینجا رسید که مرحوم شیخ انصاری فرمودند چون در معامله و معاوضه قصد معاوضه‌ی حقیقیّه لازم است و معاوضه‌ی حقیقیّه این است که عوض داخل در ملک مالک معوّض بشود و معوّض داخل در ملک مالک عِوَض بشود

دروس بیع - شرائط متعاقدین ، جلسه 6

lessonsSpliter

کلام تستری را در این بحث لزوم تعیین من یبیع له و من یشتری له ملاحظه فرمودید، اجمالاً تستری در آنجایی که ثمن و مثمن هر دو کلّیین هستند فرمودند که «لابدّ من اعتبار التعیین».

دروس بیع - شرائط متعاقدین ، جلسه 5

lessonsSpliter

بحث در فرمایش مرحوم تستری است؛ مرحوم تستری معتقدند که علاوه بر قصد معنی و مدلول، تعیین «من یبیع له» و «من یشتری له» هم از شرایط متعاقدین یا از شرایط خود عقد است.

دروس بیع - شرائط متعاقدین ، جلسه 4

lessonsSpliter

شرط سوم از شرایط متعاقدین؛ «شرط قصد» است. مراد از «قصد» را توضیح دادیم و به این نتیجه رسیدیم اینکه امام(رض) در تحریر این را به عنوان شرط متعاقدین بیان فرمودند، ظاهراً صحیح نیست.

دروس بیع - شرائط متعاقدین ، جلسه 3

lessonsSpliter

مرحوم شیخ در مکاسب می‌فـرماید اگر کسی قـصد معنی ندارد بـدین مـعنی نیست که قـصد اسـتعمال لـفظ را در آن مـعنی ندارد: «... لا بمـعنی عـدم اسـتعمال اللفظ فـیه بل بمعنی عـدم تعلّق إرادتِه به» بلـکه اراده‌ی جدّی نسبت به معنای لفظ ندارد

دروس بیع - شرائط متعاقدین ، جلسه 2

lessonsSpliter

شرط سوم: «القصد فلا یصحّ بیع غیر القاصد کالهازل و الغالط و الساهی» یعنی متعاقدین باید قاصد باشند یعنی اگر قاصد نباشند و از روی هضل و مزاح معامله‌ای را انجام دهند یا غالط یا ساهی باشند، معامله واقع نمی‌شود.

دروس بیع - شرائط متعاقدین ، جلسه 1

lessonsSpliter

شرط دوم متعاقدین؛ عقل است، یعنی اگر یکی از متعاقدین و یا هر دو دیوانه باشد، بیع صحیح نخواهد بود.

(صفحه 11 از 11)