فقه غربالگری ، جلسه 8

lessonsSpliter

خلاصه بحث گذشته
جمع‌بندی تمسک به آیات جهت اثبات حرمت سقط جنین
دلیل دوم: روایات
طائفه اول
روایت اول
بررسی دلالت روایت
روایت دوم

قاعده سلطنت بر اعضاء ، جلسه 8

lessonsSpliter

خلاصه بحث گذشته
روایت معاویه بن عمار
نکته‌ای درباره برداشت صحیح از دین
جمع‌بندی بحث

فقه غربالگری ، جلسه 7

lessonsSpliter

خلاصه بحث گذشته
دلیل پنجم: روایات جواز قسم دروغ در موارد حفظ مال مسلمان
روایت اول
روایت دوم
دلیل ششم: روایات جواز شقّ بطن زن برای زنده بیرون آوردن فرزند
روایت اول
روایت دوم
جمع‌بندی بحث

فقه غربالگری ، جلسه 7

lessonsSpliter

خلاصه بحث گذشته
واژه «ظلم» در لغت
طائفه سوم از آیات: آیات «ظلم»
طائفه پنجم از آیات: آیات إفساد
واژه «فساد» در لغت
ارزیابی استدلال به آیات افساد
طائفه پنجم از آیات: آیات خیانت
واژه «خیانت» در لغت
جمع‌بندی استدلال به آیات

قاعده سلطنت بر اعضاء ، جلسه 7

lessonsSpliter

خلاصه بحث گذشته
بررسی حکم قتل ترحّمی (آتانازی فعّال داوطلبانه)
بررسی مرجع «ذلک» در آیه 29 سوره نساء
بررسی عنوان «عدواناً و ظلماً»
بررسی آیه 10 سوره نساء
دیدگاه مرحوم طبرسی
جمع‌بندی و دیدگاه برگزیده

فقه غربالگری ، جلسه 6

lessonsSpliter

خلاصه بحث گذشته
بررسی آیه 28 سوره آل‌عمران
بررسی استدلال به روایات تقیه بر وجوب حفظ النفس
اشکال اول
اشکال دوم
جمع‌بندی بحث
دلیل چهارم: روایات تبدیل وضو یا غسل به تیمم در صورت خوف از عطش
روایت اول
روایت دوم
روایت سوم
اشکال اول بر روایات
پاسخ
اشکال دوم
پاسخ

فقه غربالگری ، جلسه 6

lessonsSpliter

خلاصه بحث گذشته
بررسی شمول عناوین دیگر در قرآن نسبت به حرمت سقط جنین
1. عنوان ظلم
آیات مربوط به حرمت ظلم به نفس
جمع‌بندی

قاعده سلطنت بر اعضاء ، جلسه 6

lessonsSpliter

خلاصه بحث گذشته
احتمالات کلمه «انفسکم» در تفسیر روح المعانی
دیدگاه شیخ طوسی(ره) و ارزیابی آن
دیدگاه علامه طباطبائی(ره)
دیدگاه سایر فقیهان در مورد آیه
روایات مربوط به خودکشی
روایت اول
روایت دوم
بررسی حرمت قتل آتانازی (قتل ترحّمی)
احتمالات در کلمه «ذلک» در آیه
بررسی احتمالات
دیدگاه علامه طباطبایی در آیه
جمع‌بندی و دیدگاه برگزیده

فقه غربالگری ، جلسه 5

lessonsSpliter

خلاصه بحث گذشته
تمسک به ادله تقیه جهت اثبات وجوب حفظ نفس
نکته اول: بررسی وجوب تقیه
روایات تقیه در وسائل الشیعه
تبیین محل بحث
بررسی شمول ادله تقیه بر وجوب حفظ النفس نسبت به بیماری لاعلاج