تعبدی و توصلی ، جلسه 44
خلاصهی بحث گذشته
تکمیل فرمایش محقق بروجردی
تحقیق نهایی محقق بروجردی
پاورقی
منابع
صلاة القضاء ، جلسه 33
خلاصه بحث گذشته
بررسی وجوب قضاء در اغمای اختیاری
دیدگاه سید یزدی
دیدگاه محشّین عروه
جمعبندی دیدگاهها
دیدگاه محقق خویی
بررسی وجوب قضاء در اغمای قهری
بررسی وجوب قضا در صورت دخول در وقت و حصول اغمای قهری
بررسی دیدگاه محقق خویی
اوامر ، جلسه 72
خلاصۀ بحث گذشته
دیدگاه محقق بروجردی دربارهی پاسخ به شبهه جبر
تحلیل پاسخ خواجه نصیرالدین طوسی
نقد محقق بروجردی بر پاسخ خواجه نصیر
راهحل پیشنهادی محقق بروجردی
تبیین و تحلیل ارادهی الهی و علیت اشیا
توجیه و اصلاح نظریهی خواجه نصیر
علیت در نظام هستی و اختیار انسان در افعال ارادی
ردّ جبر و تبیین اختیار در افعال انسانی
ترکیب وجودی انسان از جهات مختلف
تعریف جدید فعل اختیاری توسط محقق بروجردی
جمعبندی دیدگاه محقق بروجردی
پاورقی
منابع
اوامر ، جلسه 78
صیغۀ امر
موضوع له صیغۀ امر
نظریه قدماء
نظریۀ آخوند
سه وجه برای نظریۀ آخوند
منابع
جملات خبری در مقام انشاء ، جلسه 1
خلاصۀ بحث گذشته
بدعت در احکام، مبدأ فتنه
تحلیل دلالت جمله خبریه در مقام انشاء
استعمال صیغۀ ماضی، مضارع و جملۀ اسمیه در طلب
نظریۀ مختار
استعمال جملۀ خبری در تهدید و تعجیز
پاورقی
منابع
اوامر ، جلسه 67
خلاصۀ بحث گذشته
نقد نظریهی اختیار محقق نائینی از منظر محقق اصفهانی
اشکال نخست: نقش قوای ظاهری و باطنی در فاعلیت نفس
اشکال دوم: لازمهی جداییناپذیر بودن حرکت عضلات از اختیار
اشکال سوم: نسبت اختیار با قوای نفسانی
ابهام در جایگاه فاعلیت اختیار
نقد محقق اصفهانی بر تمایز میان فاعلیت و علیت در نظریهی محقق نائینی
نقد بر تفسیر نائینی از مرجحات در فعل اختیاری
نتیجهگیری و جمعبندی اشکالات دوم و سوم
اشکال چهارم: معیار اختیاری بودن افعال
مشکل در استناد اختیار به خداوند
پاورقی
منابع
آیات و روایات حکومت در اسلام ، جلسه 3
مقدمه
ادامه روایات تقیه در کتاب وسائل الشیعه
معنای تقیه
بررسی دلالی روایات تقیه
پاورقی
مواسعه و مضایقه ، جلسه 49
خلاصه جلسه گذشته
کلام صاحب جواهر در منافات مقام پیامبر (ص) با روایات نوم النبی (ص)
تفکیک معرفت صحیح از غلو
عدم منافات این عناوین با آیات دال بر بشر بودن پیامبر (ص)
پاورقی
منابع
آیات حکومت در قرآن ، جلسه 15
مقدمه
دیدگاه سید کاظم حائری پیرامون مرفوعه ربعی
دیدگاه مرحوم منتظری پیرامون مرفوعه ربعی
احتمال اول: جعلی بودن روایت
نقد احتمال اول
احتمال دوم: خبر غیبی از آینده
نقد احتمال دوم
احتمال سوم، اختصاص حرمت قیام به معصومین علیهم السلام