امراة صامت النهار كله وقبل اذان المغرب بربع او نصف ساعة جاءتها العادة فهل صومها باطل او صحيح؟

لدي استفسار هل قطع المسافة عمداً لكي اعيد ( عيد الفطر)مع العائلة جائر في الشرع؟ ماذا يترتب علي اذا كنت متعمد في قطع المسافة فقط من اجل عيد الفطر؟ هل يجوز العدول الى مرجع آخر في مسألة العيد؟ مثلا: أقطع مسافة من أجل أن أُعيِّد مع الأهل، فقط من اجل العيد! مثلاً: اليوم الاحد عيد بعض الناس عيدت، وبعض الناس صائمة و بعض الصايمين يلجأ الى قطع المسافة الشريعية كي يُعيد مع أهله العيد في يوم الاحد، هل يصح عمله في قطع مسافة بحجة العيد! وترك صيام.

هل ما يذكر من أن أكثر أهل النار النساء صحيح السند؟

ما رأيكم بان الائمة (عليهم السلام) كانوا انواراً قبل خلق العالم؟

هل هناك برزخ وكيف العيش في البرزخ ؟

طرحت في جلسة حوارية مع مؤمنين وغيرهم حوار بين الامام الباقر والامام الصادق عليهما السلام في زكاة التجارة. ما رواه الشيخ الطوسي رحمه الله في التهذيب بحديث صحيح عن زرارة قال كنت قاعدا عند أبي جعفر عليه السلام وليس عنده غير ابنه جعفر عليه السلام فقال يا زرارة إن أبا ذر وعثمان تنازعا على عهد رسول الله صلى الله عليه وآله فقال عثمان كل مال من ذهب أو فضة يدار وبه ويعمل به ويتجر به ففيه الزكاة إذا حال عليه الحول فقال أبو ذر أما ما اتجر به أو دير وعمل به فليس فيه زكاة إنما الزكاة فيه إذا كان ركازا أو كنزا موضوعا فإذا حال عليه الحول ففيه الزكاة فاختصما في ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وآله قال فقال القول ما قال أبو ذر. فقال أبو عبد الله عليه السلام لأبيه ما تريد إلا أن يخرج مثل هذا فيكف الناس أن يعطوا فقراءهم ومساكينهم فقال أبوه عليه السلام إليك عني لا أجد منها بدا. الاستفهام من ناحية: ١- اختلاف بين حكم الإمام الباقر وحكم والامام الصادق في مشروعية زكاة التجارة ظاهر الامر ان الامام الصادق عليه السلام نازع واختلف مع حكم ابيه الامام الباقر عليه السلام هنا اختلاف بين المعصومين. ٢ - ومن ناحية وفق قواعد الضبط عندنا لا يكون إمامان إلا وأحدهما صامت لا يتكلم حتى يمضي الأول كما صح عن أبي عبد الله عليه السلام قال قلت له تكون الأرض بغير إمام قال لا قلت أفيكون إمامان في وقت واحد قال لا إلا وأحدهما صامت وهنا الإمام الصادق يفتي ويحكم بالشرع في حياة الإمام الباقر عليه السلام ووقت امامة أبيه الإمام الباقر عليه السلام. ٣ - قول الامام الباقر لابنه الصادق عليهما السلام إليك عني لا أجد منها بدا وإليك عني تأتي بمعنى ابتعد وتنح وكُف كلمات زجر بحق الإمام الصادق عليه السلام.