هل يرى الشيخ محمد الفاضل اللنكراني قدس سره ثبوت الهلال بالعين المسلحة

1-ماهو رأيكم بالفقه الافتراضي وهو( اجتهاد الفقيه في وضع الحكم الشرعي لما لم يقع بعد من الحوادث ) ؟ 2- وهل مباني الفقه الافتراضي هي نفس مباني الفقه المعاصر؟. 3-ماحكم الاجابة على الاسئلة الافتراضية ؟ هل مستحب ام مكروه ؟ .

سؤالي عن الاعتقاد بمقامات المعصومين سلام الله عليهم وفق كبرى ( إرادَةُ الرَّبِّ في مَقادِير اُمُورِهِ تَهْبِطُ إلَيْكُمْ وَتَصْدُرُ مِنْ بُيُوتِكُمْ وَالصّادِرُ عَمّا فُصِلَ مِنْ أحْكامِ الْعِبادِ ) انه لا تنقضي لنا حاجة في هذا الزمان الا بإمضاء الامام المعصوم عليه السلام لان كل امور الوجود اليه ولا يمضى فيها شيء الا عن موافقته فهو من يمتلك سر المتنزل في ليلة القدر من ارزاق واجال الخلائق وفق قوالب الثقلين اعتقادنا و توجهنا للمعصومين عليهم السلام ولصاحب العصر والزمان عجل الله فرجه الشريف صحيح و لامحذور بهذا التوجه العقائدي او عند سماحتكم توجيه اخر والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته.

أنا طالب باحث في مرحلة الدكتوراه بالمغرب . من متابعي هذا الموقع الفقهي المتميز، وقد أثار انتباهي موضوع الفقه الاجتماعي، وأرغب في أن أعمل عليه رسالة دكتوراه وأربطه بنوازل علماء المغرب المالكية... فأود مساعدتكم في أختيار وتدقيق العنوان وما قد يفيدني من معلومات

اعمل في مركز صحي وفيه مدير يتطلب ان يكون معه اجتماع في بعض الاوقات مثلا في الشهر مرة وهكذا المشكلة انه بذيئ اللسان ويفتخر بذلك وللاسف بعض المرات يتباهى ويتطاول على النبي الاكرم (صلى الله عليه واله) ويسيئ الادب في كلامه وانا جدا كاره نفسي لانني سكت في المرتين السابقتين واعتبر نفسي قمة الجبن خصوصا بوجود اكثر من شخص في الاجتماع والكل ساكت. سؤالي الأوّل: في مثل هذا النوع من البشر هل التعامل معه يكون بنفس الاسلوب القراني في قصة نبي الله موسى عليه السلام مع فرعون: {انه طغى وقولا له قولا لينا} معنى الايه المباركة ام بطريقة اكثر حدة وشدة؟ وسؤالي الثاني: هل الاستغفار والاعتذار من النبي الاكرم صلى الله عليه واله مفيد؟ لاني مستح منه جدا ومن النظر الى وجهه يوم الاحتضار والذهاب الى العالم الاخر ؟

ما حكم استخدام المسواك للصائم في نهار شهر رمضان المبارك؟