هَلْ ثَبَتَ عِنْدَكُم كُلَّ تَفَاصِيلِ الظُّلَامَة والاعتداء عَلَى الزَّهْرَاء (عليها السلام) ؟ أُمِّ أَنَّ هُنَاكَ بَعْض التَّفَاصِيل غَيْر الثَّابِتَة وَمَا هِيَ فَبِحَسَب تَتَبَّعِي فِي الْحَادِثَةِ الاليمة أَنَّ هُنَاكَ قَضَايَا ضَعِيفَةٌ الْمَصْدَر ؟

طرحت في جلسة حوارية مع مؤمنين وغيرهم حوار بين الامام الباقر والامام الصادق عليهما السلام في زكاة التجارة. ما رواه الشيخ الطوسي رحمه الله في التهذيب بحديث صحيح عن زرارة قال كنت قاعدا عند أبي جعفر عليه السلام وليس عنده غير ابنه جعفر عليه السلام فقال يا زرارة إن أبا ذر وعثمان تنازعا على عهد رسول الله صلى الله عليه وآله فقال عثمان كل مال من ذهب أو فضة يدار وبه ويعمل به ويتجر به ففيه الزكاة إذا حال عليه الحول فقال أبو ذر أما ما اتجر به أو دير وعمل به فليس فيه زكاة إنما الزكاة فيه إذا كان ركازا أو كنزا موضوعا فإذا حال عليه الحول ففيه الزكاة فاختصما في ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وآله قال فقال القول ما قال أبو ذر. فقال أبو عبد الله عليه السلام لأبيه ما تريد إلا أن يخرج مثل هذا فيكف الناس أن يعطوا فقراءهم ومساكينهم فقال أبوه عليه السلام إليك عني لا أجد منها بدا. الاستفهام من ناحية: ١- اختلاف بين حكم الإمام الباقر وحكم والامام الصادق في مشروعية زكاة التجارة ظاهر الامر ان الامام الصادق عليه السلام نازع واختلف مع حكم ابيه الامام الباقر عليه السلام هنا اختلاف بين المعصومين. ٢ - ومن ناحية وفق قواعد الضبط عندنا لا يكون إمامان إلا وأحدهما صامت لا يتكلم حتى يمضي الأول كما صح عن أبي عبد الله عليه السلام قال قلت له تكون الأرض بغير إمام قال لا قلت أفيكون إمامان في وقت واحد قال لا إلا وأحدهما صامت وهنا الإمام الصادق يفتي ويحكم بالشرع في حياة الإمام الباقر عليه السلام ووقت امامة أبيه الإمام الباقر عليه السلام. ٣ - قول الامام الباقر لابنه الصادق عليهما السلام إليك عني لا أجد منها بدا وإليك عني تأتي بمعنى ابتعد وتنح وكُف كلمات زجر بحق الإمام الصادق عليه السلام.

انا شاب اعمل في الشرطة اكملت دراستي مع عملي وتعبت كثيرا لنيل الشهادة وانتظرت سنوات لكي ادخل دورة ضباط ولمدة سبع سنوات اقدم على الدورة ولا يظهر قبولي لغاية العام ظهر قبولي الا ان الدورة تعرقلت وتاخرت وبعدها تعرضت لوعكه صحية واجريت عملية وبعدها اصبح عندي فتق وبعد التحاقي باول اسبوع تعرضت لتمزق بقدمي وايضا اصابتي بفايروس كورونا ومن شدة الخوف على عائلتي انسحبت من الدورة وبعد فترة شعرت بالندم وصرت الوم نفسي واقول انا لا املك حظ وما تعبت عليه لسنوات جاء بوقت ليس جيد وحدثت لي عوارض كثيرة هل ما يحدث لي عقاب ام ابتلاء وهل اختياري للانسحاب وترك الدورة هو خياري ام هذه مشيئة الله وان كان خطأي واني اضعت فرصتي اليس قبولي بها رزق من الله ولا مانع لعطاء الله ؟

مَع بُرُوز جَائِحَةِ كورونا تَمّ فَرْضُ بَعْضِ الْمُقَرَّرَات الصِّحِّيَّة وَمَن بَيْنَهَا مَا يَخُصُّ صَلَاةَ الْجَمَاعَةِ وَأنْ تَكُونَ الْمَسَافَة بَيْن الْمُصَلِّين (المأموم والمأموم) 2 مِتْراً، و اخْتَلَف الْبَعْض حَوْلَ هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ وَهَل أَنَّهَا تُعْتَبَرُ صَلَاةُ جَمَاعَةٍ أَمْ لَا، مَا رَأْي سماحتكم فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ؟

لدي ولاية على أرض وقف لجهة مولاتنا الزهراء سلام الله عليها ، وأثناء دفن الأرض واستصلاحها ومن غير قصد تم دفن الحدود وطمس المعالم والآثار الفاصلة بينها وبين الأرض المجاورة لها من جهة الشمال، وأنا لست على يقين ومعرفة بالحدود الصحيحة والفاصلة وأصحاب الأرض المجاورة يدعون معرفتهم بذلك ومعرفتهم بالجزء من أرضهم تم ضمه لأرض الوقف من دون وجود بينة لديهم يمكن الاعتماد عليها والاطمئنان لها والارتكاز عليها. السؤال: في مثل هذا الوضع هل يجوز لي (وإبراء ما في ذمتي من مسؤولية تجاه الوقف) التوافق والتراضي بالاجتهاد الشخصي مع أصحاب الأرض المجاورة على تعيين الحدود وذلك بالتنازل لهم عن الجزء الذي يدعون به لإنهاء النزاع والخلاف وتمكين الطرفين من المضي في تسجيل ما بيده من أرض لدى الجهات الرسمية واستخراج وثائق وقفية وملكية لها ، فحسب الأنظمة الجديدة لدى جميع ملاك الأراضي وأولياء الأوقاف مهلة سنة واحدة تبدأ من الشهر القادم للشروع في تسجيل الأراضي واستخراج حجج استحكام عليها والا ستتم مصادرتها من قبل الدولة سواء كانت أملاك أو أوقاف. علما أنني على يقين بالمعرفة السابقة من والدي رحمه الله (الولي السابق للوقف) وكذلك من أصحاب الخبرة أنه يوجد جزء تابع للأرض المجاورة تم ضمه للوقف أثناء الدفن ، وهذا لا خلاف عليه ، ولكنه غير معروف لدي لا بالموقع ولا بالمساحة ويستحيل علي تحديده لعدم وجود بينة وليس أمامي سوى روايتهم؟

لدي أخ بالتبني نشأت معه منذ أن كان عمري 5 سنوات. منذ ذلك الحين تزوجت، وأنجب لي ابنة ترتدي الآن الحجاب. هل يجب على ابنتي الآن أن ترتدي الحجاب أمام أخي بالتبني والذي تعرفه كعمها؟