حفظ وحدت جامعه، یکی از ضروریترین امور ماست
۰۱ آبان ۱۴۰۴
۱۲:۰۶
۱۰۸
خلاصه خبر :
آخرین رویداد ها
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
خدمت شما سروران بزرگوار، که مفتخر به چنین عقبه بسیار درخشانی هستید، خوشامد عرض مینمایم.
از اینکه این هیئت که با انقلاب متولد شد و با حرکت امام شکل گرفت، همچنان زنده و تأثیرگذار باقی است، بسیار خرسندم. گرچه شخصیتهای بزرگی را از دست دادهاید، مرحوم آقای عسگر اولادی، آقای حبیبی، و شهدای بزرگواری که تقدیم انقلاب کردهاید، اما بحمدالله این مجموعه با حضور شخصیتهای ارز شمندی همچون آقای بادامچیان با قدرت به مسیر خود ادامه میدهد. یادم هست مرحوم والد ما رضوانُ اللهِ علیه، زمانی که این جمع مبارک خدمت ایشان میرسیدند، بر همین نکته تأکید فراوان داشتند.
امروز با یک نگاه منصفانه میبینیم، آنان که با فقهای جامعالشرایط، با آن شرایط سنگینی که برای فقهاء در روایات ذکر شده، ارتباط داشته و دارند، از دامهای ابلیس و انحرافاتی که در هر زمان به شکلی طراحی میشود و سبب انحراف جوانان و گروهی از مردم میگردد، مصون ماندهاند.
چون فقها پیوسته با منابع دینی در ارتباطاند و دائماً در پی استفاده از منابع دین و فهم آن و معرفی آن به جامعه هستند. ممکن است در ذهن برخی چنین پندار یا شاید این توهم باشد که مراجع تقلید همان رساله مرجع قبلی را برداشته و برخی موارد آنرا احوط یا اقوا میکنند. نه، این پندار حاکی از جهل عمیق به مرجعیت است. برای رسیدن به مرتبه فقاهت باید شبانه روز تلاش کرد، جهاد علمی داشت، و با قرآن، سنت، تاریخ و دیگر منابع در ارتباط بود تا بتوان پاسخگوی مسائل بود.
به برکت انقلاب، اسلام حقیقتاً شکوفا شد. تعبیر «شکوفا» شاید قاصر از بیان حقیقت باشد. اسلام حقیقتی بود پنهان و ناشناخته. در جامعه، تنها ظاهری از اسلام شناخته شده بود: نماز، روزه، حج، زکات و در همین حدود. اما با انقلاب اسلامی آشکار شد که اسلام مدّعی اداره زندگی بشر در همه ابعاد است؛ در اقتصاد، سیاست، تربیت، و حتی هنر دخالت دارد. اسلام یک دین جامع است، و جامعیت آن یعنی هر آنچه مورد نیاز بشر است، در اسلام وجود دارد.
روزی امام خمینی(رضوانُ اللهِ علیه) در همان اوایل بازگشتشان به قم، در میان یک جمع با استدلالی بسیار روان و روشن فرمودند: «قرآن را خداوند برای انسان فرستاده است. آیا انسان تنها یک بُعد دارد؟ آیا فقط بُعد فردی دارد؟ یا اینکه انسان دارای ابعاد اجتماعی، اقتصادی و سیاسی فراوان است؟» و سپس به کلام امیرالمومنین(ع) استشهاد فرمودند: «أَتَزْعَمُ أَنَّكَ جِرْمٌ صَغِيرٌ، وَفِيكَ انْطَوَى الْعَالَمُ الْأَكْبَرُ».
این انسان حقیقتی است که نفس او نامحدود است؛ زیرا خدای تبارک و تعالی از روح خود در او دمیده است. هر قدر در علم پیش رود، پایانی ندارد؛ در اخلاق نیز همینگونه است. هر کس به اندازه عمر و امکانات خویش میتواند از این نفسی که خداوند در وجودش به ودیعت نهاده، بهره ببرد.
قرآن برای تربیت انسانی نازل شده که ابعاد گوناگون دارد، پس چگونه بتوان گفت تنها مشتمل بر دستورات اخلاقی، تاریخی و فردی است و کاری به سیاست و اقتصاد و ... ندارد؟! در حالی که پیش از انقلاب، حتی در میان برخی حوزویان این اندیشه وجود داشت که دین را چه به سیاست؟ اما نهضت امام بر این اندیشه خط بطلان کشید و اسلام را زنده کرد.
مرحوم والد ما(رضوانُ اللهِ علیه)، در ایام پیروزی انقلاب، با تلاوت آیه شریفه «لَقَدْ مَنَّ اللهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولاً مِنْ أَنْفُسِهِمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ» (آلعمران، 164) میفرمودند: این انقلاب و این حرکت امام، در حقیقت بعثت مجددی برای اسلام بود و آن را زنده کرد. اسلام صدها سال مدفون بود و انقلاب اسلامی آن را احیا نمود. ما امروز در عصری زندگی میکنیم که اگر با نهضت رسول خدا صلی الله علیه و آله در دوران جاهلیت مقایسه شود، شباهت روشنی میان آن و انقلاب اسلامی دیده میشود؛ همان خط مشی کلی، همان بیداری و همان حیات دوباره.
امّا این، تنها ما را بشارت نمیدهد. تنها به این معنا نیست که آگاهی ما نسبت به اسلام هزار برابر شده است. تنها به این معنا نیست که بخواهیم به دنیا بگوییم این مکتب ماست و شما با کدام بخش از مکتب ما میتوانید تحدی کنید؟، بلکه این همراه با مسئولیت است. علم به واقع مسئولیت میآورد. روایات را خود شما شنیدهاید که خدا از ذنب هفتاد جاهل میگذرد اما از ذنب یک عالم حاضر نیست بگذرد. منظور از عالم صرفاً مجتهد یا فقیه نیست. اکنون که ما فهمیدهایم اسلام قدرت هدایت و اصلاح جامعه را دارد. دیگر کسی نمیتواند بگوید ارتباط این با من چیست؟ یا به ما چه مربوط است؟
بحمدالله هیئت مؤتلفه در همین مسیر است؛ یعنی بر اساس اندیشه امام و وسعت فکری ایشان حرکت کرده و باید همچنان حرکت کند. همان محورهایی که جناب آقای امانی اشاره کردند. تا زمانی که به گستردگی دین معتقد نباشیم، چگونه میتوانیم این محورها را درست تنظیم کنیم؟ محورهایی همچون التزام به دین، ایجاد وحدت در جامعه، دفاع از خط مقاومت، مراقبت از مستضعفان. همه این امور فقط در فرضی معنا دارد که ما چنین اندیشهای را پذیرفته باشیم.
چند شب قبل آقای رادان، فرمانده محترم نیروی انتظامی، در همینجا حضور داشتند. به ایشان گفتم یکی از خلأهای موجود این است که برخی مسئولان نظام یعنی شخصی که وزیر است، باور ندارد که نسبت به مسئولیتی که بر عهده اوست باید اسلام را مطالعه کند و ببیند اسلام چه میگوید. ریشه سیاستهای نادرستی که اتخاذ میشود و برنامههایی غیرصحیحی که اجرا میگردد، اغلب به همین عدم باور باز میگردد. باید فهم درست دین و فهم اندیشه امام جزو سیاستهای اصلی مسئولان نظام قرار گیرد. اگر این انجام شود، انقلاب روز به روز قویتر حرکت خواهد کرد؛ و گرنه ممکن است به تدریج این انقلاب با این همه شهدایی که تقدیمش شده، از بین برود.
بیانیه گام دوم انقلاب را ببینید، چرا رهبری معظم انقلاب فرمودند این انقلاب پیرشدنی نیست؟ آیا ایشان صرفاً شعاری دادهاند؟ نه؛ این کلام مبتنی بر این است که انقلاب ما بر یک اساس فکری استوار است؛ این اساس فکری همیشه پویاست و همواره زنده است و روز به روز جذابیت بیشتری برای مردم دنیا پیدا میکند.
نگذاشتند در این چهل و چند سال حقیقت انقلاب به نسل امروز معرفی شود؛ گفتند ایران تروریست است، با حقوق بشر مخالف است، یا با آزادی مخالف است رعب و وحشتی در دنیا نسبت به انقلاب و مردم ایران القا کردند. در حالی که اگر حقیقت انقلاب و اندیشه امام که متأسفانه به آن کمتر پرداخته شده است، به درستی معرفی شود، هیچ دانشگاه یا مرکزی در دنیا نخواهد بود مگر اینکه اقرار به درستی این راه کند.
در همین محلی که اکنون حضور داریم، شش ـ هفت سال پیش گروهی از مسکو آمدند ـ که در میان آنان کاردینالها، متفکران و برخی از فلاسفه و اساتید دانشگاه حضور داشتند؛ حدود ده، پانزده نفر بودند، به آنها لقب هیئت فکری و اتاق فکرِ پوتین داده بودند. حرفشان این بود که ما برای احیای امپراطوری روسیه، انواع حکومتها را بررسی و تحلیل کرده و به این نتیجه رسیدهایم که مطمئنترین و بهترین حکومت، حکومت عالمان عادل و همین ولایَتِ فقیه شماست. این سخن اندیشمندانی مسیحی است که حتی ممکن افرادی لائیک در بینشان باشد.
با این حال، هنوز چنین باوری در دانشگاهها، مدارس، بازار و جامعه ما تبلور نیافته است. نباید اینطور برداشت کرد که هیچ کاری نشده؛ اما آنچه مورد انتظار است، تحقق نیافته است. باید به اندازه وسعت این فکر، توقع و تلاش داشته باشیم؛ این فکر بسیار بایسته و بلند مرتبه است. خدا را شکر که شماها در این مسیر بودهاید. اگر مایل هستید این هیئت استمرار یابد ـ که انشاءالله همراه انقلاب استمرار خواهد یافت ـ باید بدانید چه خطرها و بحرانهایی این نظام را تهدید کرده است.
اینکه گفته شود همه چیز به صورت طبیعی رخ میدهد و به وقوع میپیوندد، خیلی ناعادلانه است. ما عنایت الهی را در حفظ این انقلاب مشاهده میکنیم. همین جنگ دوازده روزه، و حرکت رهبری و حضور مردم که در تاریخ ماندگار گردید، همه لطف و عنایت الهی بود. خدا میخواهد این انقلاب باقی بماند تا افرادی در این نظام اسلامی و در جامعه، پایبند به اسلام باشند. افرادی که میگویند هر جا لازم باشد جان خود را فدا میکنیم و برای اسلام شهید میشویم. تا این فکر وجود دارد، خدای تبارک و تعالی نصرت میکند؛ زیرا خدا خود فرموده هر که دین مرا یاری کند، من او را یاری خواهم کرد، این وعده قطعی خداوند است.
لذا این اندیشه را باید تقویت کنیم. نسبت به امروز حفظ وحدت جامعه، یکی از ضروریترین امور ماست، هر فرد و هر گروهی در حوزههای علمیه و دانشگاهها باید این وحدت را بهدرستی حفظ کنند. قرآن که میفرماید: «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ كَافَّةً وَلا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ.» این یک دستور قرآنی و از آیاتِ فقهِ اجتماعیِ قرآن است. قرآن میگوید در میان جامعه مسلمین نباید تشتت و نزاع باشد؛ جامعه مسلمین باید در سلْم باشد که میتوان آن را به تعبیرِ وحدت نیز برگرداند. البته این منافاتی ندارد با آن وظیفهای که هر کس دارد؛ من طلبه اگر ببینم یک مسئولی در اجرای احکام اسلام کوتاهی میکند یا توجهش به معیشت مردم کم است، باید اعتراض کنم.
اکنون مسئله حجاب یکی از بحرانهاست. بارها در جلساتی که قبلاً با برخی آقایان داشتیم، گفتهام دیگر نگویید «بحرانِ حجاب» متأسفانه ما نه فقط با بحران حجاب بلکه با بحران بیبندوباری و بحران برهنگی مواجهیم. این مسئله باید از سوی متدینان، هیئتها، گروهها و در رأس همه، مسئولان پیگیری شود. اگر مسئول دولت بگوید «بحث حجاب به من ارتباطی ندارد»، معنایش اینست که او نپذیرفته که مسئول یک دولت اسلامی است و باید مراقبت بر اجرای احکام اسلام نماید. گمان میکند مانند مسئول یک حکومت دیگر باید رفتار کند؛ فرقی نمیکند. از پیامبر(ص) نقل شده: «كُلُّكُمْ رَاعٍ وَ كُلُّكُمْ مَسْؤولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ» البته به حمدالله در سطوح اول مدیریتی کشور معمولاً کسانی دیده میشوند که این باورها را دارند، اما مسئولان باید به این موضوع توجه کند. بحران برهنگی امروز طراحی و برنامهریزی شده تا کشور و انقلاب را با بحران عمیق فرهنگی مواجه سازد. همه مسئولیم؛ البته باید با این موضوع بهگونهای برخورد کرد که در جامعه تشتت و تقابل پدید نیاید، چرا که این امرآثار نامطلوبی برجای خواهد گذارد.
در هر صورت، باید از خدا بخواهیم که ما را جزء یاوران و بازوان دینش قرار دهد و شاکر این نعمت باشیم. همانگونه که هیئت مؤتلفه بازوان امام بودند، امروز نیز بازوان رهبری بهشمار میروید. خدای تبارک و تعالی در سوره حدید میفرماید: «لِيَعْلَمَ اللهُ مَنْ يَنْصُرُهُ وَرُسُلَهُ». خداوند میفرماید: من قرآن، بینات و انبیاء را فرستادم، تا ببینم چه کسی به یاری آن برمیخیزد.
همین که اساس فکری هیئت مؤتلفه نصرت دین است، بسیار افتخار بزرگی است. یاد همه بزرگانی که در این مجموعه بودهاند گرامی میداریم. خداوند همه شخصیتهایی را که سرمایههای این انقلاب، این نظام و تاریخ آن هستند، حفظ فرماید.
بنده به سهم ناچیز خود دعا میکنم انشاءالله روز به روز بر قوت، صلابت و تأثیرگذاری این مجموعه افزوده شود.
والسلام علیکم و رحمة الله و برکاته