pic
pic

مراسم سنتی سیاه پوش کردن تکیه حاج سید حسن قم با حضور آیت الله محمد جواد فاضل لنکرانی مورخ 6 مرداد 1401 برگزار شد.

ادامه مطلب
خیمه امام حسین(ع) بهترین جا برای سیر و سلوک إلی الله است

بیانات آیت الله فاضل لنکرانی در دیدار مسئول کانونهای فرهنگی هنری مساجد کشور

ادامه مطلب
مسجد؛ پایگاه دین و انقلاب

با حضور آحاد مردم و علماء و روحانیون، جشن عید سعید غدیر در دفتر آیت الله فاضل لنکرانی برگزار گردید

ادامه مطلب
برگزاری جشن عید سعید غدیر در دفتر حضرت آیت الله فاضل لنکرانی

مجموعه دروس

تالیفات

  • نظرية حقّ الطاعة في بوتقة البحث والنقد
    نظرية حقّ الطاعة في بوتقة البحث والنقد
  • اعتبار ابزار جديد در رؤيت هلال
    اعتبار ابزار جديد در رؤيت هلال
  • حجيّة الظنّ في الموضوعات
    حجيّة الظنّ في الموضوعات
  • حجاب در قرآن کريم
    حجاب در قرآن کريم
  • خطابات قانونیه
    خطابات قانونیه
  • بازپژوهشی تحریف‌ناپذیری قرآن
    بازپژوهشی تحریف‌ناپذیری قرآن
  • جعل در طرق و کیفیت جمع میان حکم واقعی و ظاهری
    جعل در طرق و کیفیت جمع میان حکم واقعی و ظاهری
  • الجعل فی الطرق وکیفیة الجمع بین الحکم الواقعی والحکم الظاهری
    الجعل فی الطرق وکیفیة الجمع بین الحکم الواقعی والحکم الظاهری
  • بازپژوهی آیات معاد (جلد 2)
    بازپژوهی آیات معاد (جلد 2)
  • قاعده ید
    قاعده ید
شناسنامه یک کتاب
قاعده قرعه
قاعده قرعه
فهرست کتاب

از قواعدى كه به آن در استنباط تكاليف در موضوعات اعتماد شده و در متون دينى مطرح گرديده، قاعده قرعه است. اين قاعده از ديرباز توجّه فقهاى اسلام و اماميه را به خود جلب كرده است و در كتاب‌هايشان آن را از زواياى مختلف مورد بحث قرار داده‌اند. این بحث در ماه رمضان 1429 قمرى (1387ش) موضوع درس خارج حضرت آیت الله فاضل لنکرانی بوده است. معظّم‌له اين قاعده را اگرچه در برخى از جهات مطابق با سيره عقلاء دانسته، اما از جهاتى ديگر آن را يك قاعده تعبّدى شرعى مى‌داند. ایشان با شرائطى به اثبات رسانده‌اند كه اين قاعده در مورد شبهات موضوعى مقرون به علم اجمالى نيز جارى است. همچنین ايشان با توجه به برخى از عبارت‌هاى موجود در روايات باب قرعه، هم‌چون «كلّ ما حكم الله‌ به فليس بمخطى‌ء» بر اماره بودن آن استدلال كرده‌اند. این کتاب در 392 صفحه در قطع وزیری و به زبان فارسی در سال 1394 به چاپ رسیده است.

مطلب برگزیده

گاهي اوقات مي‌پرسند همه شهور و ماه‌ها مربوط به خداي تبارک و تعالي است، همه ساعات و لحظات مربوط به خداست، اين چيست که ماه رمضان بر حسب آن تعبيري که از پيامبر اکرم(ص) وارد شده به عنوان شهر الله انتساب به خداي تبارک و تعالي دارد؟ آيا اين يک اضافه‌ي تشريفي است يا نکته‌اي در آن وجود دارد؟
عنوان «شهرٌ دعيتم فيه إلي ضيافة الله» هم يک دليل بر اين انتساب است، خداوند يک دعوت و ضيافت خاص در ماه رمضان دارد، خدايي که هميشه به وسيله ملائکه‌اش مردم را دعوت مي‌کند مثل آنکه در ماه رجب ملکي را موکل مي‌کند تا هر شب فرياد بزند که چه کسي حاجتي دارد تا حاجتش را برآورده کنم، چه کسي دعايي دارد تا اجابتش کنم؟ در همه ايام اينطور است اما دعوت در ماه رمضان يک دعوت خاص است، لذا چون ضيافت خاص است اين ماه شهر الله مي‌شود.

«جعلتم فيه من اهل کرامة الله»، شما در اين ماه اهل کرامت الله مي‌شويد يعني خدا در بقيه‌ي ماه‌ها نگاه مي‌کند به اين آدم که قابليت کرامت را دارد يا نه؟ اگر داشت به او مي‌دهد و اگر نداشت ممکن است ندهد! اما در ماه رمضان مي‌فرمايد کرامت خودم را به سمت شما سرازير مي‌کنم.
بيانات معظم له در عظمت ماه رمضان


نرم افزارهای موبایلی