شهادت به توحید و نبوت پیامبر اکرم(ص)؛ ملاک اسلام و مسلمانی

همین‌جا به همه علمای فرقه‌های اسلامی عرض می‌کنم، در ملاک اسلام اجتهاد راه ندارد، ملاک اسلام با روایات متواتره بین عامه و خاصه در دو کلمه است، اقرار به توحید و اقرار به رسالت و نبوت پیامبر اکرم(صلی الله علیه و آله)، همین اندازه. ما اگر بخواهیم اجتهاد را در ملاک اسلام دخالت بدهیم هر زمانی یک عالمی یک نوع اجتهادی می‌کند و متأسفانه سر از این در می‌آورد که بگویند اگر کسی به زیارت قبر پیامبر برود از اسلام خارج شده است.

به عبارت دیگر شارع متعال که دین اسلام را فرستاده، همین خدای تبارک و تعالی باید ضابطه اسلام را برای ما به صورت واضح و روشن ذکر کند، نمی‌شود گفت در هر زمانی خود با اجتهادمان یک ضابطه ای را برای اسلام و کفر بیان کنیم. خیر ضابطه آن بسیار روشن است، اگر کسی این شهادتین را بیان کرد عنوان مسلمان را دارد و اگر کسی بیان و اقرار نکرد، یا بعد از اقرار انکار کرد عنوان کفر را پیدا می‌کند.

بنابراین این مطلبی که متأسفانه این روزها از بعضی افراد کم اطلاع صادر شد که گفتند «هیچ عالم شیعی نیست مگر اینکه سایر فرق مسلمین را باطناً تکفیر می‌کند»، حرف کاملاً غلطی است.

ما وقتی به کلمات فقها مثل سید مرتضی، شیخ طوسی، شیخ مفید، ابن ادریس، از متقدمین و متأخرین، مراجعه کنیم بسیاری از اینها می‌گویند ملاک اسلام؛ شهادتین است و هیچ بین اسلام ظاهری و باطنی فرقی نگذاشتند. این تفصیل در برخی از کلمات متأخرین قرار گرفته است. اما تمام کسانی که می‌گویند ملاک اسلام شهادتین است، ظاهر عباراتشان این است که شهادتین ملاک اسلام است ظاهراً و باطناً.

والسلام علیکم و رحمة الله و برکاته