صلاة الجمعة ، جلسه 12
الاستشهاد الحَمیم لمؤکِّدیّة مطلقات القرآن الکریم
الغَطرَسة اللّامعَة في صمیم صلاة الجمعَة
صلاة الجمعة ، جلسه 15
مسایَرة التّحقیق الفاخر لصاحب الجواهر
الواجب النفسی و الغیری ، جلسه 25
خلاصة البحث السابق
إجلال مكانة الميرزا النائينيّ (قده) وتقدير القائمين على مؤتمره
ضرورة إعادة قراءة تراث الميرزا النائيني والوقوف عند التوجيهات المحوريّة لقائد الثورة المعظّم
الصلة بين مبنى «المسبّبات التوليديّة» ومقاصد الشريعة في تقرير المحقّق النائيني
الثمرات الأصوليّة المترتّبة على هذا المبنى
الصلة بين مقاصد الشريعة والتكليف: نقد المحقّق النائيني لـ «الاجتهاد المقاصدي» على أساس خروج الآثار عن اختيار المكلّف
حوارٌ حول «مقاصد الشريعة» بين يدي سماحة آية الله العظمى السيد السيستاني ونقدٌ للصياغات القاعديّة المستحدثة
حكمة الله، مقاصد الشريعة، وحدود الاجتهاد: نقدٌ للتقعيدات المقاصديّة
تبصرة منهجيّة: دور المقاصد في عمليّة الاستنباط
الأفق المنشود للحوزات العلميّة: إعدادُ فحولٍ في طراز الميرزا النائيني والمحقّقَين الأصفهاني والعراقي
المصادر
الواجب التعیینی و التخییری ، جلسه 34
محصّلة البحث المتقدّم
تقييم الإشكال الثاني للمحقّق الخوئي علىٰ صورة الآخوند الثانية
الإشكال الثالث للمحقّق الخوئي علىٰ صورة الآخوند
نقد المبنىٰ: مخالفة الخطاب المنجَّز هي معيار استحقاق العقاب
تحليل الإلزام في بيان الآخوند: سنخ الوجوب البدلي ووحدة المؤاخذة
القياس علىٰ الترتّب قياسٌ مع الفارق
تكملة: ترك الجميع لا يستلزم بالضرورة تفويتَ غرضين
المصادر
الواجب التعیینی و التخییری ، جلسه 39
محصّلة البحث المتقدّم
تتمّةٌ حول مسلكِ تعلُّق الوجوب بالجامع الانتزاعيّ في الواجب التخييريّ
تحريرُ محلِّ النزاع
تقريبُ نظرية الجامع الانتزاعي
المراد بالجامع الانتزاعي وكيفية تعلّق الوجوب
التنظير بـ «العلم الإجمالي» وإمكان تعلّق التكليف بالعنوان المبهم
دفعُ توهّمِ «ذهنيّة» الجامع الانتزاعي
تحليلُ «العلم الإجمالي» كنموذجٍ لتعلّق الصفة الحقيقيّة بالمُبهَم
نتيجةُ التنظير: إمكان تعلّق الصفات الحقيقيّة، ومِن ثَمَّ التكليفِ الاعتباري، بالجامع الانتزاعي
خلاصة البحث: النسبة بين الواجب التعييني والتخييري في نظر المحقق الخوئي
موازنةٌ بينَ مسلكَي المحقِّق النائيني والمحقِّق الخوئي في الواجبِ التخييري
أ) نقطة الاشتراك
ب) نقطة الافتراق: مَصَبُّ تعلُّق الإرادة
١. مبنى المحقِّق النائيني: المُبهَم الخارجي
٢. مبنى المحقِّق الخوئي: الجامع الانتزاعي (المُبهَم الذهني المنطبق على الخارج)
نظريَّة السيِّد الإمام الخميني: التماثل الماهويّ للإرادة في الواجب التعييني والتخييري
تحرير محلِّ النزاع ودفع إشكالٍ مُقدَّر
جوابُ السيِّد الإمام: إراداتٌ وبعوثٌ متعدِّدةٌ متعيِّنة، يتخلَّلُها لفظُ «أو»
الفارقُ الثبوتيُّ بين الواجب التعييني والتخييري في منظور السيِّد الإمام
الاستغناءُ عن التحليلات الفلسفيَّة للغرض وعن قاعدة «الواحد»
خاتمةُ المطاف: تمايزُ نظريَّة السيِّد الإمام عن سائر المسالك
المصادر
صلاة الجمعة ، جلسه 19
الاعتراض السّامي علی فرضیّة المحقّق النّائینيّ
امتداد الإعتراض الطّوليّ إلی المحقّق الخوئيّ
صلاة الجمعة ، جلسه 26
العلاج الفکريّ تجاهَ الإجماع المدرکيّ
استدامة الحوار الفاخر مع بیانات صاحب الجواهر
صلاة الجمعة ، جلسه 37
البرهان السّادس حول إناطة الجمعة بالإمام أو منصوبه الحارس
الواجب النفسی و الغیری ، جلسه 2
خلاصة البحث السابق
مقتضى إطلاق الهيئة عند الشك في النفسية
إشكال المحقق اللنكراني على المحقق الخراساني في تعريف الواجب النفسي
كلام المحقق الأصفهاني
الفصل بين الإطلاق المقسَمي والإطلاق القِسمي في توجيه كلام الآخوند
الفرق بين الوجوب النفسي والوجوب الغيري
القيد العدمي والقيد الوجودي في النفسية والغيرية وأثرهما في مقام الإثبات
أصالةُ الإطلاق ومتعلَّقُها: نقد المحقق الأصفهاني على عبارة الآخوند
عدم معقولية الإطلاق من حيث منشأ الوجوب
الإطلاقُ المعيِّنُ للنفسية: نفيُ التقييد بما يفيد الغيرية
المصادر