الواجب النفسی و الغیری ، جلسه 26
خلاصة البحث السابق
الإشكال المشترك للسيد الخوئي (قده) على كلا تقريري المسلك الثاني: لزوم تعدّد العقاب عند ترك جميع الأطراف
تصوير الشهيد الصدر (قده) للترخيص في الواجب التخييري ونسبته إلى الإشكال المشترك للسيد الخوئي
أنحاء الترخيص وثمراتها
النحو الأوّل: الترخيص الإسقاطي في نفس وجوب الأطراف
النحو الثاني: الترخيص المشروط في نفس الحكم
النحو الثالث: الترخيص التجميعي وإرجاع البنية إلى وجوبٍ بدليٍّ واحد (الجامع الانتزاعي «أحدها»)
النحو الرابع: الترخيص في مقام المؤاخذة (تحديد موضوع العقاب)
نسبة هذه الأنحاء إلى تقرير المحقّق الأصفهاني والإشكال المشترك للسيد الخوئي
النحو الأوّل من أنحاء الترخيص عند الشهيد الصدر: تحليل معيار المخالفة ونسبته إلى تقرير المحقّق الأصفهاني
مناقشة النحو الأوّل من أنحاء الترخيص عند الشهيد الصدر واضطراب معيار المخالفة (الخطاب/الملاك)
النحو الثاني في صياغة الترخيص عند الشهيد الصدر والجامع بينه وبين النحو الأوّل في معيار المخالفة
مناقشة: اضطراب المعيار وضرورة تحديد موضوع المؤاخذة
نقدٌ على المبنى: معيار الامتثال والمعصية هو الخطاب لا الملاك
النحوان الثالث والرابع في صياغة الترخيص: من «الجامع الانتزاعي» إلى «تحديد المؤاخذة» وأثر ذلك في وحدة العقاب
السبيل المنقَّح لصيانة وحدة العقاب
مناقشة النحوين الثالث والرابع
معيار الامتثال والمعصية هو الخطاب لا الملاك
المصادر
صلاة الجمعة ، جلسه 2
استحباب الجمُعة لدی المحقِّقَین البروجرديّ و الخوئيّ
إشکالیّات لامعات تجاه هذه الاستدلالات
الواجب النفسی و الغیری ، جلسه 13
خلاصة البحث السابق
الصورة الثانية في كلام المحقق النائيني: الجريان الثلاثي للبراءة
المحور الأول: الشك في تقييد متعلَّق الصلاة بالطهارة
المحور الثاني: الشك في الوجوب النفسي للطهارة «قبل الوقت»
المحور الثالث: الشك في وجوب الوضوء للمتوضئ قبل الوقت
إشكال المحقق الخوئي على المحقق النائيني في الصورة الثانية
الفرض الأول: كون النفسية المحتملة للوضوء مقيَّدةً بما قبل الوقت
المصادر
الواجب النفسی و الغیری ، جلسه 22
خلاصة البحث السابق
الإشكال الرابع: تعليق الوجوب على اختيار المكلّف ومحذور «الجعل بلا متعلَّق»
المسلك الثاني: تحليلُ التخيير إلى تعيّناتٍ مشروطة
البيان الأوّل للمحقّق الأصفهاني: المصالح الملزمة والترخيص التسهيلي
الإشكال الأوّل للمحقّق الخوئي على مسلك «التعيّنات المشروطة»
دفعُ الإشكال: التفكيك المنهجيّ بين مقامي الثبوت والإثبات
الإشكال الثاني للمحقّق الخوئي: الطعن في دعوى «تعدّد الملاك»
الجواب عن الإشكال
الإشكال الثالث للمحقّق الخوئي: الطعن في مصلحة التسهيل وحجيّة الترخيص
المصادر
الواجب النفسی و الغیری ، جلسه 23
خلاصة البحث السابق
البيان الفنّي للمحقّق الأصفهاني على أساس ملاك التسهيل
الإشكال الثالث للمحقّق الخوئي على البيان الأوّل للمحقّق الأصفهاني: كفاية مصلحة التسهيل ومانعيّتها من جعل الوجوب على الجميع
مباني سقوط التكليف وبطلان دعوى «السقوط بامتثال البدل»
دعوى «جعلِ نوعٍ خاصٍّ من الوجوب المشروط» والنقدُ الإثباتيّ للسيّد الخوئي
التفكيك بين التزاحم الملاكيّ والتزاحم بعد الخطاب عند المحقّق النائيني ونسبته بالإشكال الثالث
الموضع الصحيح لـ«مصلحة التسهيل» وتوسعة مفهوم التزاحم الامتثالي دفاعاً عن تفسير المحقّق الأصفهاني
الآثار المنهجيّة والفقهيّة المترتّبة على هذا التحليل
تذكيرٌ ثبوتيٌّ وشرطٌ إثباتيّ
المصادر
صلاة الجمعة ، جلسه 26
العلاج الفکريّ تجاهَ الإجماع المدرکيّ
استدامة الحوار الفاخر مع بیانات صاحب الجواهر
صلاة الجمعة ، جلسه 30
الاعتراض الفاتر و الخائر علی بیانات صاحب الجواهر
الواجب النفسی و الغیری ، جلسه 27
خلاصة البحث السابق
المسلك الذي يختاره الشهيد الصدر: النحو الرابع (ترك المجموع)
التمایز بین «ترك الجمیع» و«ترك المجموع»
مناقشة إمكانيّة حمل كلام المحقّق الأصفهاني على هذا النحو
تحقيق الشهيد الصدر في علاقة نظرية المحقّق الأصفهاني بمنشأ الوجوب: هل هو العقل أم اللفظ؟
المسلك الأوّل: الوجوب حكمٌ عقليٌّ يُنتزَع من الطلب (على مبنى المحقّق النائيني)
المسلك الثاني: الوجوب مدلولٌ لفظيٌّ أو منشأٌ بالإنشاء المولويّ
المحصّلة التحليليّة
مآل نظرية المحقق الأصفهاني على مبنى «الوجوب اللفظي» والرجوع القهري إلى تقرير المحقق الخراساني
إعادة نظر في تحقيق الشهيد الصدر: هل يختصّ التهافت بمبنى «الوجوب اللفظي» أم أنّه جارٍ في كلا المبنيين؟
التحليل المنقَّح: دور صياغة الترخيص
المصادر
الواجب النفسی و الغیری ، جلسه 18
خلاصة البحث السابق
تعليقة صاحب «المنتقى» على الصورة الثالثة في كلام المحقق النائيني بناءً على تقرير «الأجود»
إشكال صاحب «المنتقى» على «الانحلال» عند المحقق النائيني في الصورة الثالثة
إشكال صاحب «المنتقى»؛ الجهة الأولى
الاستثناء ومخرج مبنى المحقق النائيني
إشكالٌ على النقد الأول لصاحب «المنتقى» على المحقق النائيني في الصورة الثالثة
تحرير محل العلم الإجمالي: الصلاة ليست طرفاً للعلم أساساً
جريان البراءة في الموضوع الصحيح، لا في كيفيات الوجوب
شرط التنجيز: الإلزام الفعلي في الأطراف
دفع الخلط: النفسية/الغيرية ليست مساوقةً للفعلية/عدم الفعلية
تحليل صور الأمثلة وحدود الانحلال
المصادر