بعضي افراد که از بانک مسکن وام دريافت کرده‌‌اند از طريق بنگاهها اقدام به واگذاري وام و در واقع فروش آن نموده‌‌اند. مثلا وامهاي 18 ميليوني را به مبلغ حدود 3 تا چهار ميليون مي‌‌فروشند و خريدار وام، اقساط آن را شخصا پرداخت مي‌‌کند. آيا خريد اينگونه وامها اشکال شرعي خواهد داشت؟

آيا هنگام مسح پا يا سر در وضو، مي‌‌توان از محل وضو گرفتن دور شد؟يعني مثلا پس از شستن دست چپ، چند قدمي از محل شير آب دور شد و بعد مسح کشيد؟ اگر مي‌‌شود چند قدم؟

در کتاب معراج السعادة جمله‌‌ای را مطالعه کردم که مي‌‌خواستم نظر شما را در مورد دو عبارت زير جويا شوم. 1- نوشته شده بود که: در برخي از اخبار وارد شده است که اگر کسي در عقب گناه، هشت امر را بجا آورد اميدوار به عفو آن گناه باشد: عزم بر توبه آن داشته باشد. و شايق باشد که ديگر مرتکب آن نگردد. و از عقاب بر آن خائف باشد. و به آمرزش آن اميدوار باشد. و بعد از آن گناه دو رکعت نماز کند. و بعد از آن هفتاد مرتبه استغفار کند و صد مرتبه بگويد «سبحان الله العظيم و بحمده » و چيزي تصدّق کند و يک روز روزه بگيرد. منبع: جامع السعادات،ج3، ص85. در بعضي از اخبار وارد شده که بعد از گناه وضو کامل بگيرد و داخل مسجد شود و دو رکعت نماز کند و در بعضي روايات چهار رکعت رسيده. 2- امام صادق(ع) مي‌‌فرمايند هيچ مؤمني نيست که در شبانه روز چهل گناه کبيره کند پس اگر پشيمان شود و اين ذکر را بگويد خداوند گناهان او مي‌‌آمرزد. «أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم بديع السموات و الارض ذوالجلال و الاکرام و أسئله أن يصلي علي محمد و آل محمد و أن يتوب عليّ ». منبع همه اين مطالب کتاب معراج السعاده نوشته ملا احمد نراقي مي‌‌باشد.

بغیر از غسل جنابت آیا اغسال مستحبی نیز جایگزین وضو می‌شوند؟

چند سؤال داشتم؛ 1. آيا كنيز جزء مال و اموال صاحب كنيز محسوب مي‌شود؟ 2. آيا پيامبر(ص) اين چنين قولي داشته؟ 3. اگر در اسلام اين مسأله بوده، كنيز بعنوان خدمتكار يا جزء مال و اموال محسوب مي‌گرديده؟ 4. آيا با كنيز مي‌توان ازدواج نمود؟

در مورد سپرده گذاری بیمه عمر، به اين صورت كه در یک دوره 20 ساله، مثلا سال اول دويست هزار تومان مي‌‌پردازد، سال دوم دويست و بيست هزار تومان تا سال بيستم که يک ميليون و دويست هزار تومان مي‌‌پردازد كه كلا مي‌‌شود 11 ميليون تومان. يعنی هر سال ده درصد بيش از سال گذشته ميپردازد. بعد از بيست سال، بيمه مبلغ 60 ميليون تومان به شخص ميپردازد که مي‌‌تواند بصورت يكجا دريافت كند. اکنون سؤال اين است؛ 1. آيا دريافت اين وجوه به صورت فوق الذكر از لحاظ شرعي جايز است يا خير؟ 2. به این پول در پایان هر سالی که پول باید طبق قرار داد بماند، خمس تعلق میگیرد يا خير؟