در تشهد نماز، گفتن «بسم الله و بالله» بدون گفتن «الحمدالله» چه حكمي دارد؟ يعني مي‌توان گفت «بسم الله و بالله و خير الأسماء لله أشهد أن ...» و «الحمدالله» را نگفت؟

اگر در تشهد نماز، به جاي «اللّهم صل علی محمد و آل محمد»، بگوييم «ربّ صل علی محمد و آل محمد»، آیا نماز باطل است؟

شخصي كه خانه خود را اجاره داده است و مستاجر دانشجو ميباشد. اگر هيات عزاداري اباعبدالله حسين را كه در مسجد محله امكان عزاداري دارند به حياط منزل خود بياورد و موجب مزاحمت و ازار براي دانشجو در ايام امتحانات وي گردد در حالي كه حياط منزل مشترك ميباشد و صداي ايجاد شده بسيار بلند است. عمل صاحبخانه چه حكمي دارد؟

عمده اشکال مخالفین اقامه شعائر حسینی (جزع، فزع، صرخه، بکا، سینه زنی، زنجیر زنی) قابل جمع نبودن اینها با اصل لاضرر است و می گویند این قبیل عزاداری چیزی جز معصیت و ضرر نیست. لذا خواهشمندیم به تفصیل بیان فرمایید آیا اصل لا ضرر مخالف اقامه ی عزاداری است یا خیر؟ و به صورت استدلالی بیان فرمایید چگونه اقامه ی عزاداری با اصل لا ضرر قابل جمع است؟

آقايي 33 ساله هستم و 6ماهه عقد کردم، ساکن کرجم هم شغل آزاد دارم هم تدريس به صورت پاره وقت، متاسفانه مشکل بزرگي مدتي گريبانگيرم شده که زندگي من را کاملا بهم ريخته و باعث شده در اعتقاداتم ضعيف شوم. آن هم اينکه به طلا دست ميزنم خاکستر ميشود. سعي ام بر اين بوده که هميشه نمازم را اول وقت بخوانم ولي از زماني که همه درها بروی من بسته شده، متاسفانه تارک الصلاة هم شده ام. اقساط وامها به شدت به من فشار مي‌‌آورد و واقعا ديگر از زندگي سير شده‌‌ام. به هر کاري دست ميزنم جز شکست چيزي برایم ندارد و هر روز بدتر از ديروز. واقعا بعضي وقتها شده که هيچ مبلغي در جيبم نداشتم. نذرکردم نشد، همه ادعيه را بعد نماز ميخوانم، ولي بازم نميشه، روزه مستحبي ميگيرم ولي هنوز اندر خم یک کوچه‌‌ام. برکت کاملا از زندگي من رفته. شما را به خدا فقط بگویيد چکار کنم؟ ميترسم خدايي نکرده حلال حرام کنم.

در قراردادهاي معروف به رهن و اجاره، در پاسخ علما و فقها به اين سؤال كه آيا رهن كامل كه در بين برخي رايج است مشروع است یا نه، با توجه به شبهه ربا، در پاسخ؛ حكم به عدم مشروعيت داده مي‌شود و توصيه مي‌نمايند قرض به شرط اجاره منعقد شود؟ با توجه به اين که افراد چون قصد قرض دادن و قرض گرفتن ندارند و صرفا به طور صوري به اين عقد متوسل مي‌شوند، حال در فرضي كه مالك ملك، قصد قرض گرفتن ندارد و مستأجر نيز قصد قرض دادن ندارد و ملك نيز به عنوان رهينه (در عقد رهن) مطرح نيست، بلكه به عنوان قرارداد اجاره يا صلح و مانند آن أحد طرفين مالي را در اختيار ديگري بگذارد و ديگري ملك را در اختيار صاحب مال بگذارد و قصد قرض و رهن در ميان نباشد، بلكه اباحه‌ی تصرف منظور باشد با مدت معين (مالک حق اباحه منفعت ملک را در قبال اباحه تصرف در مال طرف ديگر مثلا: «اباحه‌ی تصرّف منزل فرد الف، در قبال اباحه‌ی تصرف مبلغ 5 ميليون تومان فرد ب»، آيا در چنين قراردادي منع شرعي وجود دارد؟