استصحاب ، جلسه 66
در دو قسمت از صحیحه دوم زراره این تعبیر آمده «لیس ینبغی لک أن تنقض الیقین بالشک أبداً» نقض یقین به شک به هیچ وجهی جایز و صحیح نیست. می‌خواهیم ببینیم آیا این دو قسمت هر دو دلالت بر حجّیت استصحاب دارد یا نه؟
استصحاب ، جلسه 65
صحیحه دوم زراره که در بحث گذشته شروع کردیم متضمن شش موضوع است که چون در یکی از موضوعات، راوی از حکم و علّت حکمش هم سؤال کرده می‌توان گفت که در حقیقت متضمّن هفت سؤال است.
استصحاب ، جلسه 64
دیدگاه مرحوم محقق اصفهانی اعلی الله مقامه الشریف را ملاحظه فرمودید، خلاصه‌ی کلام ایشان این شد که در یقین به موضوع باعثیّت نیست و در یقین به حکم باعثیّت است و فرمودند ظاهر این روایات ـ یعنی همین روایت صحیحه زراره...
استصحاب ، جلسه 63
ملاحظه فرمودید که گفتیم مرحوم اصفهانی در پنج محور مطالبی را فرمودند که محور پنجم همین بحث است که آیا اخبار شامل شبهات موضوعیّه می‌شود یا خیر؟ از آن محورهای دیگر محور اوّل و چهارم را مناسب است که ذکر کنیم، در بحث گذشته محور اوّل را گفتیم. خلاصه‌ی محور اول این شد که آیا اخبار استصحاب که دلالت بر حجّیت استصحاب دارند
استصحاب ، جلسه 62
بحث در این بود که آیا ادله استصحاب شامل شبهات موضوعیّه هم می‌شود یا خیر؟ مجموعاً در کلام شیخ دو دلیل اقامه شد بر عدم جریان استصحاب در شبهات موضوعیه که ایشان هر دو دلیل را جواب دادند.
استصحاب ، جلسه 61
کلام مرحوم شیخ انصاری اعلی الله مقامه الشریف را در رد بر کلام سبزواری و کلام اخباری‌ها ملاحظه فرمودید، به نظر می‌رسد در فرمایش شیخ یک مناقشه‌ای وارد است. مرحوم شیخ تا اینجا مجموعاً دو دلیل برای سبزواری و اخباری‌ها ذکر کردند
استصحاب ، جلسه 60
بحث در این بود که آیا استصحاب در شبهات موضوعیه جریان دارد یا خیر؟ بحث را دنبال کردیم تا در جلسه گذشته کلام شیخ اعظم انصاری را نقل کردیم و عرض کردیم که مرحوم شیخ اعلی الله مقامه الشریف عمده‌ی این بحث را در اقوال استصحاب که معمولاً در رسائل خوانده نمی‌شود
استصحاب ، جلسه 59
بحث در این است که آیا استصحاب در شبهات موضوعیه جریان پیدا می‌کند یا خیر؟ تا به حال محل نزاع را ذکر کردیم و عرض کردیم برای اینکه نتیجه‌ی روشنی بگیریم که محل نزاع آیا طبق آن تقسیمی است که صاحب مصباح الاصول فرمودند
استصحاب ، جلسه 58
بحث در این است که مقصود از موضوعی که در شبهات موضوعیّه از حیث جریان استصحاب محل اشکال واقع شده چیست؟ کلام مرحوم آقای خوئی و اقسامی که ایشان بیان فرمودند را ملاحظه فرمودید و نتیجه‌ی آن را هم عرض کردیم...