اصالة الاحتیاط ، جلسه 34
موضوع بحث: تنبیهات بحث دوران بین متباینین؛ تنبیه نخست ـ تاثیر اضطرار برعلم اجمالی ؛ سخن محقق نایینی ـ توسط در تکلیف و توسط در تنجیز؛ ارتباط بحث توسط در تکلیف و توسط در تنجیز با بحث تاثیر اضطرار بر علم اجمالی؛سخن مرحوم خویی.
استصحاب ، جلسه 34
در بحث گذشته مطلبی را فراموش کردیم عرض کنیم و آن اینکه در مسئله حکومت آنچه را که امام رضوان الله تعالی علیه فرمودند که حاکم و محکوم باید هر دو لفظیین باشد ملاحظه فرمودید که این تمام نیست، اما به نظر ما در بحث حکومت حاکم که می‌خواهد در موضوع دلیل محکوم تصرّف کند،
تنبیهات استصحاب ، جلسه 34
محل نزاع در تنبیه دوم ـ بیان مرحوم نائینی در ایضاح بیان مرحوم آخوند ـ بیان مرحوم اصفهانی درتوضیح بیان مرحوم آخوند ـ تامل استاد بر فرمایش مرحوم اصفهانی ـ بیان مرحوم امام در توضیح بیان مرحوم آخوند
تنبیهات استصحاب(استصحاب تعليقي) ، جلسه 34
خلاصه جلسه گذشته
نکته اول در بحث
نکته دوم در بحث
تنبیهات استصحاب: اصالة تأخّر الحادث ، جلسه 34
اشکال مرحوم صاحب منتقی به مرحوم اصفهانی
اشکال استاد به مرحوم صاحب منتقی
کلام مرحوم عراقی
اشکال اول مرحوم عراقی به تعاقب الحادثین
اشکال مرحوم صاحب منتقی به مرحوم عراقی
اشکال دوم مرحوم عراقی به تعاقب الحادثین
اشکال مرحوم صاحب منتقی به مرحوم عراقی
خاتمه استصحاب(شرايط جريان استصحاب) ، جلسه 34
خلاصه مباحث گذشته
بزنگاه های اصلی بحث
محور اول (لسان ادله استصحاب)
دو مطلب از مرحوم صاحب منتقی و عدم پذیرش آن توسط حضرت استاد
نظر حضرت استاد در بحث و رد سایر نظریه ها
کلام مرحوم حائری و صاحب منتقی در تایید مبنای حضرت استاد
بحث برائت ، جلسه 33
اشکال دوم و سوم محقّق عراقی بر آیه دوم- اشکال مرحوم امام بر محقق عراقی و جواب آن – نظر استاد در دلالت دلیل دوم
اصالة الاحتیاط ، جلسه 33
موضوع بحث: تنبیهات بحث دوران بین متباینین؛ تنبیه نخست: تاثیر اضطرار برعلم اجمالی؛ صورت چهارم: اضطرار به غیر معین؛ 1. نظر مرحوم آخوند (در اضطرار به غیر معین علم اجمالی منحل می شود)؛ 2. نظر فقهای دیگر (در این فرض علم اجمالی منجزیت خود را حفظ می کند)؛ سخن مرحوم خویی؛ سخن امام خمینی؛ 3. اشکال استاد بر نظری که علم اجمالی رادر این صورت منجز میداند ؛ نظر مختار.
استصحاب ، جلسه 33
عرض کردیم مرحوم آخوند قدس سره در بحث حجّیت خبر واحد این آیات ناهیه از عمل به غیر علم را رادع از سیره عقلائیه قائمه بر خبر واحد نمی‌داند و عمده مطلبی که در میان آن سه مطلب در متن کفایه فرمودند این است که دور لازم می‌آید اما در این بحث (یعنی در بحث از سیره بر حجّیت استصحاب) تصریح می‌کنند به اینکه این آیات رادعیّت دارد