مکاسب/ خیارات ، جلسه 13
خلاصه مطالب گذشته
بناي بحث بر ملکيت تقديريه يا حقيقيه
کلام مرحوم تستري(ره) در مقام
احتمالات در حدوث خيار و حدوث انعتاق
دليل عدم وجود خيار بنا بر احتمال اول و دوم
دليل عدم وجود خيار بنا بر احتمال چهارم
دليل بر وجود خيار بنا بر احتمال سوم
نظر صاحب مقابيس(ره) از بين اين احتمالات
نقد و بررسي کلام مرحوم تستري(ره)
مبناي اول در باب فسخ
حجيّت خبر واحد ، جلسه 99
بيان مراد از ضرر در مسئله: «ظن به ضرر بر مخالفت تکلیف» در ظن مطلق
حجيّت خبر واحد ، جلسه 93
حکم صورت تعارض بين اصل محرزه و خبر
جهاد ابتدايي ، جلسه 26
بررسی قسمت دوم آیه 71 نساء یا فراز «فانفروا ثباتٍ أو انفروا جمیعاً» ضمن دو نکته؛
نکتهی اول: بررسی مراد از «نفر»؛
نکتهی دوم: بررسی مراد از «ثبات»؛
بررسی آیه 72 نساء، ضمن تبیین دو نظریه اختلافی پیرامون مشارٌ الیه آیه و بیان نظر مختار؛
بررسی نظریهی سیوطی در الدر المنثور: آیه 71 نساء، منسوخ به آیه 122 توبه است؛
بررسی آیه 74 سوره نساء، ضمن چند نکته؛
بيع ـ مکاسب ، جلسه 41
شرايط صدق معاطات بر صورت چهارم عقد فاسد
مناقشه در صحت امر دوم
الفاظ عقد بیع
کفایت و عدم کفایت اشاره برای أخرس در لزوم بیع
استدلال دیگران بر کفایت اشاره أخرس در صورت قدرت بر توکیل و ردّ آن
ادله شیخ بر کفایت اشاره أخرس مطلقا
قاعده فراغ و تجاوز ، جلسه 23
بررسی عدم حریان قاعده تجاوز در جزء الجزء
فروع علم اجمالی ، جلسه 34
يادآوري
فرق نظريه امام خميني با محقق خويي در مقام
بررسي تفصيلي مبناي محقق خويي(ره) در مقام
مناقشه بر نظر محقق خويي(ره) نسبت به حصول وجداني موضوع
تبيين نظر امام خميني(ره) پيرامون عدم جريان اصل در ما نحن فيه
نظر نهايي در فرع چهارم از منظر مختار
بحث برائت ، جلسه 204
استصحاب عدم وجوب در دوران بین محذورین
عدم جریان اصول تنزیلیه در اطراف علم اجمالی
فرق نظر امام خمینی با محقق نائینی در دلالت اخبار استصحاب
دفع المفسدة اولی من جلب المنفعة
نواهی ، جلسه 5
مطلب چهارم: «آيا خود نهي بعد از مخالفت دلالت بر اراده ترك دارد يا نه؟»
نقد و بررسي نظريه مرحوم آخوند(ره)
اشکال محقق اصفهاني(ره)
نظريه محقق اصفهاني(ره) در اين باب
نقد و بررسي نظريه محقق اصفهاني(ره)
اشكال اول به بيان اصفهاني(ره)
پاسخ اشكال اول
اشكال دوم به بيان اصفهاني(ره)
نظريه محقق نائيني(ره) در اين باب
نقد و بررسي نظريه محقق نائيني(ره)
نظريه مرحوم امام(ره) در اين باب
نقد و بررسي نظريه مرحوم امام(ره)
نظريه محقق بروجردي (ره) در اين باب