دروس بیع - شرائط متعاقدین ، جلسه 84
مسئلهی 2: (از فروع اکراه است)حضرت امام در متن تحریر میفرمایند «لو اکرهه علی احد الامرین إما بیع داره أو عملٍ آخر فباع داره فإن کان فی العمل الآخر محذور دینیٌ أو دنیوی یتحرّز منه وقع البیع مکرهاً علیه و إلا وقع مختاراً» تا اینجا بحثهایی که در باب اکراه مطرح شد
تنبیهات استصحاب ، جلسه 99
خلاصه مطالب گذشته
اشکالات استصحاب زمان در کلمات مرحوم شیخ اعظم
جواب مرحوم امام از اشکالات استصحاب زمان
نقد استاد معظم به جواب مرحوم امام
جواب دوم مرحوم امام از اشکال استصحاب زمان
استصحاب ، جلسه 74
در بحثی که مرحوم محقق اصفهانی اعلی الله مقامه الشریف داشتند اشکالاتی که بر فرمایش ایشان به ذهن میرسید را بیان کردیم. عرض کردیم ظاهر روایات این است که آنچه مانعیت دارد نجاست معلومه است، یعنی همان احتمال چهارم از پنج احتمالی که ایشان بیان کردهاند
تنبیهات استصحاب: اصالة تأخّر الحادث ، جلسه 29
خلاصه مباحث گذشته
شاهدی بر مبنای استاد در حجیت اصل مثبت
استصحاب عدم معلوم تا زمان واقعی مجهول
فرق عبارت مرحوم شیخ و مرحوم آخوند
تحقیق در معنای عبارت «و قد عرفت جریانه ...» در کلام مرحوم آخوند
اوامر ، الامر مع العلم بانتفاء شرطه ، جلسه 89
قضایای حقیقیه و خارجیه _ثمره این بحث
کتاب البیع ، جلسه 68
استدلال به آیه شریفه بر لزوم معاطات
دروس بیع - بيع فضولي ، جلسه 72
خلاصه مباحث قبل
اقرار بعد العزل عن الوکاله
مثال اول و مثال دوم
دیدگاه فقیهان
مثال سوم و چهارم
تعریف اجمالی قاعدهی ایتمان
بحث برائت ، جلسه 40
مطالبی پیرامون «افترا» در آیه مورد بحث- استدلال به آیه 165 سوره نساء بر برائت- نظر مرحوم آقا مصطفی خمینی در استدلال به آیه
دروس بیع ، جلسه 91
بحث رسيد به اين رواياتي كه دلالت بر اين دارد كه عمد صبي خطاٌ يا عمده و خطئه واحدٌ. در بحث ديروز عرض كرديم كه اين روايات بر دو قسم است،