تنبیهات استصحاب: اصالة تأخّر الحادث ، جلسه 29
خلاصه مباحث گذشته
شاهدی بر مبنای استاد در حجیت اصل مثبت
استصحاب عدم معلوم تا زمان واقعی مجهول
فرق عبارت مرحوم شیخ و مرحوم آخوند
تحقیق در معنای عبارت «و قد عرفت جریانه ...» در کلام مرحوم آخوند
اصالة الاحتیاط ، جلسه 38
موضوع بحث: تنبیهات بحث دوران بین متباینین؛ تنبیه دوم: در معرض ابتلاء مکلف بودن شرط تنجز علم اجمالی است؛ مقام نخست: دلیل مدعا؛ دامنه دخالت عرف در استنباط احکام شرعی
دروس بیع ، جلسه 91
بحث رسيد به اين رواياتي كه دلالت بر اين دارد كه عمد صبي خطاٌ يا عمده و خطئه واحدٌ. در بحث ديروز عرض كرديم كه اين روايات بر دو قسم است،
دروس بیع - شرائط متعاقدین ، جلسه 84
مسئلهی 2: (از فروع اکراه است)حضرت امام در متن تحریر میفرمایند «لو اکرهه علی احد الامرین إما بیع داره أو عملٍ آخر فباع داره فإن کان فی العمل الآخر محذور دینیٌ أو دنیوی یتحرّز منه وقع البیع مکرهاً علیه و إلا وقع مختاراً» تا اینجا بحثهایی که در باب اکراه مطرح شد
کتاب البیع ، جلسه 81
شبهه تخصیص اکثر و جواب از این شبهه
بيع ـ مکاسب ، جلسه 80
فرع: وجود مثل بعد از تعذر و پرداخت قیمت
سابع ضمان قیمی
اوامر ، الامر مع العلم بانتفاء شرطه ، جلسه 89
قضایای حقیقیه و خارجیه _ثمره این بحث
استصحاب ، جلسه 74
در بحثی که مرحوم محقق اصفهانی اعلی الله مقامه الشریف داشتند اشکالاتی که بر فرمایش ایشان به ذهن میرسید را بیان کردیم. عرض کردیم ظاهر روایات این است که آنچه مانعیت دارد نجاست معلومه است، یعنی همان احتمال چهارم از پنج احتمالی که ایشان بیان کردهاند
بحت ظن ، جلسه 73
بیان سید مرتضی و شیخ طوسی در مورد تحریف قرآن