بحث ظن ، جلسه 50
جواب محقق نائینی از میرزای قمی (ره)
مقدمه / وضع ، جلسه 7
وضع در خبر، انشاء، اسماء اشاره و ضمایر ...
بحث اوامر ، جلسه 59
مراد از طلب در امر حقیقی است یا انشائی؟
بحث تفسير موضوعي پيرامون آيات معاد ، جلسه 47
بحث به سوره مباركه آل عمران آيات 169 الي 171؛ «وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتاً بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ، فَرِحِينَ بِمَا آتَاهُمْ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَيَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُوا بِهِمْ مِنْ خَلْفِهِمْ أَلاَّ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ، يَسْتَبْشِرُونَ بِنِعْمَةٍ مِنْ اللَّهِ وَفَضْلٍ وَأَنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُؤْمِنِينَ».
بحث ضدّ ، جلسه 72
نظر آقایان نائینی ، شیخ انصاری و خویی در تنبیه دوم
مقدمه واجب/مقدمه موصله ، جلسه 63
توضیح اشکال مرحوم شیخ بر ثمره اول مقدمه موصله و پاسخ مرحوم آخوند
تفاوت بین قول مشهور و قول صاحب فصول در بیان مرحوم آخوند
مدخلیت نقیض در مانحن فیه
نقد استاد محترم بر مرحوم آخوند
دروس بیع - شرائط متعاقدین ، جلسه 21
قبلاً عرض کردیم مهمترین دلیل برای اینکه غیر از اشخاص حقیقی عنوان ملکیّت یا عنوان مقرض یا مقترض را پیدا میکنند، برای غیر اشخاص حقیقی هم میتواند دین داد و دین گرفت، مهمترین دلیلش سیرهی عقلاست.
بحث اوامر ، جلسه 84
تقسیم مقدمه به مقارنه و متاخر و اشکال و جواب در مقدمه متاخر
بحث تفسير موضوعي پيرامون آيات معاد ، جلسه 19
نكته آخري را ذكر كنيم در مورد آيه 32 سوره مباركه نحل «الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمْ الْمَلَائِكَةُ طَيِّبِينَ يَقُولُونَ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ ادْخُلُو الْجَنَّةَ بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ»