تعادل و تراجيح ، جلسه 96
خلاصه مباحث گذشته
تبیین معنای عدم لولایی
صورت سوم
صورت چهارم
صورت پنجم
صلاة المسافر ، جلسه 153
خلاصه بحث گذشته
دیدگاه محقق خویی(قدس سره) در روایت حماد
ارزیابی سند روایت حمّاد
بررسی حجیت ظنّ در موضوعات در مورد سند روایت
دیدگاه محقق اصفهانی(قدس سره)
ارزیابی دیدگاه محقق اصفهانی(قدس سره)
کتاب الحج ، جلسه 63
خلاصه بحث گذشته
بررسی طائفه اول روایات خاصه؛ إجزاء
نکاتی درباره صاحب مصباح الهدی(قدسسره)
جمعبندی بحث
پنج وجه جمع میان طائفه اول و دوم
وجه اول: دیدگاه شیخ طوسی در استبصار
مطلب اول
مطلب دوم
مطلب سوم
بررسی دیدگاه شیخ طوسی(قدسسره)
قاعده اولیه در مسئله
جمعبندی دیدگاه شیخ طوسی(قدسسره)
مرجحات تزاحم ، جلسه 46
خلاصه مباحث گذشته
طلیعه بحث جدید (قاعده الجمع مهما امکن اولی من الطرح)
دیدگاه ابن ابی جمهور احسائی
دیدگاه مرحوم شیخ
ادله قائلین به قاعده و بررسی آن
نکاتی در مورد بزرگداشت حضرت معصومه سلام الله علیها
صلاة المسافر ، جلسه 105
بررسی سند روایت پنجم باب
بررسی احوال عمار بن موسی الساباطی
دیدگاه نجاشی(قدّس سرّه) درباره اسحاق بن عمّار
دیدگاه شیخ طوسی(قدّس سرّه) در رجال و کشی(قدّس سرّه)
دیدگاه شیخ طوسی(قدّس سرّه) در الفهرست
دیدگاه سید بحر العلوم(قدّس سرّه)
جمعبندی بحث
دیدگاه سوم درباره اسحاق بن عمّار
دیدگاه مرحوم خوئی
جمعبندی بحث و بیان دیدگاه برگزیده
بررسی دلالت روایت پنجم باب
بررسی روایت ششم باب
بررسی روایت هفتم و نهم باب
موضوعیت یا مشیریّت قید «بیوتهم معهم»
تعادل و تراجيح ، جلسه 24
خلاصه مباحث گذشته
شمول یا عدم شمول روایت عمر بن حنظله نسبت به موارد شبهه
دیدگاه مرحوم خوئی و بررسی آن
روایت چهارم: مرسله سماعة
دیدگاه مرحوم امام و بررسی آن
دیدگاه مرحوم خوئی و بررسی آن
جمعبندی بحث
مقدمه اصول ، جلسه 82
خلاصه مباحث گذشته
قسم دوم حروف طبق کلام مرحوم خوئی (ره)
بررسی کلام مرحوم خوئی(ره)
بررسی مطلب اول: تفاوت یا عدم تفاوت نظریه ایشان با نظرات سابق
کلام مرحوم صاحب منتقی الاصول(ره)
بررسی کلام مرحوم صاحب منتقی الاصول(ره)
کتاب الحج ، جلسه 56
ادامه مسئله چهارم
مسئله پنجم: قربانی بر عهده ولیّ است
اشکال مرحوم حکیم بر استدلال به صحیحه زراره
اشکال والد معظَّم(قدس سره) به مرحوم حکیم
ارزیابی دیدگاه والد معظَّم(قدس سره)
مقدمه اصول ، جلسه 107
خلاصه مباحث گذشته
ادامه بررسی کلام مرحوم اصفهانی(ره)
ثمره بحث از حقیقت انشاء و خبر (قصد انشاء در الفاظ نماز)