کتاب الحج ، جلسه 36
خلاصه بحث گذشته
جمعبندی بحث و بیان دیدگاه برگزیده
بررسی اطلاق در روایت
بررسی یک اشکال
جمعبندی روایات ذیل آیه شریفه
بیان بحث بعدی
کتاب الحج ، جلسه 47
خلاصه بحث گذشته
بررسی لزوم طهارت در طواف صبیّ
دیدگاه علامه حلی(قدس سره) در مسئله
دیدگاه صاحب جواهر(قدس سره) در مسئله
اشکال والد معظّم(قدس سره) به صاحب جواهر(قدس سره)
ارزیابی دیدگاه والد معظّم(قدس سره)
اشکال مرحوم حکیم به صاحب جواهر(قدس سره)
دیدگاه سید یزدی(قدس سره) و محقق خویی(قدس سره)
کتاب الحج (بحث استطاعت) ، جلسه 57
خلاصه بحث گذشته
استثنای خانه و خادم؛ دیدگاه صاحب جواهر(قدس سره)
ارزیابی دیدگاه صاحب جواهر(قدس سره)
استثنای لباس؛ دیدگاه صاحب جواهر(قدس سره)
ارزیابی دیدگاه صاحب جواهر(قدس سره)
دیدگاه والد معظَّم(قدس سره)
استثنای آلات صناعت از استطاعت
مرجحات تزاحم ، جلسه 49
خلاصه مباحث گذشته
دیدگاه مرحوم سید یزدی
بررسی کلام مرحوم شیخ
جمع بندی بحث در دلیل اول جمعیها
کتاب الحج ، جلسه 52
خلاصه بحث گذشته
صحیحه عبد الرحمن بن حجّاج پیرامون احجاج مادر
بررسی احجاج غیر ولیّ شرعی
دیدگاه مرحوم نراقی
دیدگاه مرحوم بروجردی
دیدگاه والد معظَّم(قدس سره)
کتاب الحج ، جلسه 39
خلاصه بحث گذشته
بررسی دلیل وجوب قبول هبه
بررسی یک احتمال در روایات حجّ بذلی
بررسی فرض دوم: هبه مال و تخییر در انجام حجّ
دلیل قائلین به وجوب و نقد آن
جمعبندی و بیان دیدگاه برگزیده
بررسی فرض سوم: هبه مطلقه
بحث تفسیر موضوعی پیرامون آیات معاد ، جلسه 36
بررسی مطلب اول: توصیف شأن مكذبین و كفار در روز قیامت
نقد برکلام علامه طباطبایی در اینکه خطاب در آیه مربوط به قیامت است
فرق بین «ولی» و «نصیر» از دیدگاه صاحب مجمع البیان
دیدگاه صاحب تفسیر «کنز الدقائق» در آیه شریفه 22 از سوره عنکبوت
قرائن بر اینکه خطاب در آیه مربوط به عالم دنیا
اقسام تعجیز در قیامت به نقل از علامه طباطبایی و نقد آن
بررسی مطلب دوم در کلام علامه طباطبایی
آیه شریفه «یا معشر الجن و الانس» مربوط به دنیا
مرجحات تزاحم ، جلسه 14
عدم جریان تعارض در واجبات ضمنی
جریان تزاحم در واجبات ضمنی
کلام مرحوم صدر
بیان اول
بررسی کلام مرحوم صدر
مقدمه اصول ، جلسه 36
اشکال دور نسبت به مسلک تعهد
بیان اول برای اشکال دور (محقق اصفهانی «رحمهالله»)
بیان دوم برای اشکال دور (صاحب منتقی الاصول «رحمهالله»)
کلام مرحوم اصفهانی در جواب از اشکال دور
بازگشت به کلام مرحوم صاحب منتقی الاصول(رحمهالله)