الدرس الرابع والتسعون :بحث الأعلمية ، جلسه 94
أصول العملية و هل أنّ من شرائط التقليد الأعلمية أم لا؟
الدرس المائة وسبعة وعشرون ، جلسه 127
ملاحظة: هنا نكتة مهمّة لم يتطرق إليها أحد وهي، إذا سلّمنا بوجود سيرة العقلاء وأنّ موثقة مسعدة بن صدقة رادعة لهذه السيرة، يبقى هذا السؤال، هل يمكن أن يقال بكفاية الخبر الواحد عن ردع سيرة العقلاء؟ وهناك سيرة قطعية مستمرة بين جميع العقلاء وأراد الشارع أن يتعرض لهذه السيرة بالنفي والمنع هل يمكن ذلك بالخبر الواحد الذي له شرائط الحجية أم لا؟ أو يمكن لقائل أن يقول: إنّ السيرة أمر شائع ورائج بين العقلاء والناس، ومتى ما أراد الشارع أن يتعرض لمثل هذه السيرة يجب أن يكون على مستوى السيرة، أو على الأقل مانعاً لها في موارد مختلفة حتى يقال إنّ الشارع رادع لها.
الدرس الثاني والسبعون:شروط المرجعية ، جلسه 72
الشرط السابع و الثامن من شروط المرجعية
الدرس السادس والأربعون:الاستدلال بالآيات القرآنية لإثبات مشروعية التقليد ، جلسه 46
الاستدلال بالآيات القرآنية لإثبات مشروعية التقليد
الدرس الثاني والخمسون ، جلسه 52
واستدل البعض لنفي مشروعية التقليد بالآيات الناهية عن اتّباع الظن وتقليد و الدليل الرابع على حجية الفتوى و جواز التقليد
الدرس الخامس والتسعون :بحث الأعلمية ، جلسه 95
أصالة الإستصحاب في عدم سقوط فتوى غير الأعلم و الإشكال عليه
الدرس السادس والأربعون:الاستدلال بالآيات القرآنية لإثبات مشروعية التقليد ، جلسه 46
الاستدلال بالآيات القرآنية لإثبات مشروعية التقليد
الدرس الثاني والاربعون ، جلسه 42
الوجه الخامس: من الوجوه التي أقامها القائلون بالالتزام وأنّ التقليد لا يمكن أن يكون بمعنى العمل
الدرس السابع والستون:شروط المرجعية ، جلسه 67
التحقيق لفهم مدلول الآية الشريفة -34 من سورة النساء- (الرجال قوامون على النساء....)