الواجب النفسی و الغیری ، جلسه 23
خلاصة البحث السابق
البيان الفنّي للمحقّق الأصفهاني على أساس ملاك التسهيل
الإشكال الثالث للمحقّق الخوئي على البيان الأوّل للمحقّق الأصفهاني: كفاية مصلحة التسهيل ومانعيّتها من جعل الوجوب على الجميع
مباني سقوط التكليف وبطلان دعوى «السقوط بامتثال البدل»
دعوى «جعلِ نوعٍ خاصٍّ من الوجوب المشروط» والنقدُ الإثباتيّ للسيّد الخوئي
التفكيك بين التزاحم الملاكيّ والتزاحم بعد الخطاب عند المحقّق النائيني ونسبته بالإشكال الثالث
الموضع الصحيح لـ«مصلحة التسهيل» وتوسعة مفهوم التزاحم الامتثالي دفاعاً عن تفسير المحقّق الأصفهاني
الآثار المنهجيّة والفقهيّة المترتّبة على هذا التحليل
تذكيرٌ ثبوتيٌّ وشرطٌ إثباتيّ
المصادر
الواجب النفسی و الغیری ، جلسه 2
خلاصة البحث السابق
مقتضى إطلاق الهيئة عند الشك في النفسية
إشكال المحقق اللنكراني على المحقق الخراساني في تعريف الواجب النفسي
كلام المحقق الأصفهاني
الفصل بين الإطلاق المقسَمي والإطلاق القِسمي في توجيه كلام الآخوند
الفرق بين الوجوب النفسي والوجوب الغيري
القيد العدمي والقيد الوجودي في النفسية والغيرية وأثرهما في مقام الإثبات
أصالةُ الإطلاق ومتعلَّقُها: نقد المحقق الأصفهاني على عبارة الآخوند
عدم معقولية الإطلاق من حيث منشأ الوجوب
الإطلاقُ المعيِّنُ للنفسية: نفيُ التقييد بما يفيد الغيرية
المصادر
الواجب النفسی و الغیری ، جلسه 18
خلاصة البحث السابق
تعليقة صاحب «المنتقى» على الصورة الثالثة في كلام المحقق النائيني بناءً على تقرير «الأجود»
إشكال صاحب «المنتقى» على «الانحلال» عند المحقق النائيني في الصورة الثالثة
إشكال صاحب «المنتقى»؛ الجهة الأولى
الاستثناء ومخرج مبنى المحقق النائيني
إشكالٌ على النقد الأول لصاحب «المنتقى» على المحقق النائيني في الصورة الثالثة
تحرير محل العلم الإجمالي: الصلاة ليست طرفاً للعلم أساساً
جريان البراءة في الموضوع الصحيح، لا في كيفيات الوجوب
شرط التنجيز: الإلزام الفعلي في الأطراف
دفع الخلط: النفسية/الغيرية ليست مساوقةً للفعلية/عدم الفعلية
تحليل صور الأمثلة وحدود الانحلال
المصادر
صلاة الجمعة ، جلسه 31
الشّأنیّة الولائیّة اللّامعة في وجوب صلاة الجمعة السّاطعة
صلاة الجمعة ، جلسه 39
الدّلیل السّابع الحافل لاشتراطیّة الجمعة بالمعصوم الفاضل
صلاة الجمعة ، جلسه 30
الاعتراض الفاتر و الخائر علی بیانات صاحب الجواهر
الواجب التعیینی و التخییری ، جلسه 52
مُحصّل البحث المتقدّم
الموقف النهائي من التشكيك في الاعتباريات
اختصاص نزاع التخيير بالأقل والأكثر الاستقلاليين
الفارق الجوهري بين القسمين: الاستقلالي والارتباطي
توظيف اعتبارات الماهية في تصوير التخيير
خلاصة البحث والنتائج
المسلك الثاني للمحقّق الأصفهاني في علاج إشكال التخيير: التحليل من زاوية الغرض
صياغة المسلك الثاني: المعالجة من زاوية الغرض
الشرط الأساس: التعدّد في الغرض أو الجامع المشكّك
محصّلة البحث في الزاوية الثانية
النقد النهائي للمحقّق الأصفهاني لحلّ الآخوند في مسألة الأقل والأكثر
مناقشة المسلك الأوّل: دعوى فرديّة الأقل والأكثر للجامع التشكيكي
مناقشة المسلك الثاني: اشتراط المعقوليّة في تعدّد الغرض
خلاصة نقد الأصفهاني لمسلك الآخوند
المصادر
الواجب النفسی و الغیری ، جلسه 17
خلاصة البحث السابق
التحرير الصناعي للصورة الثالثة وتطبيقه على مثال الخِتان
الصورة الثانية في «المحاضرات»؛ العلم بالوجوب الفعلي لشيءٍ مردَّد بين النفسية والغيرية والانحلال الحكمي
الانحلال الحكمي في الصورة الثانية والفارق بينه وبين الأقل والأكثر الارتباطيين
التمييز بين الانحلال الحقيقي والانحلال الحكمي
القاعدة عند المحقق الخوئي: تنجُّز العلم الإجمالي وشرط تعارض الأصول
الفارق الملاكي للانحلال الحكمي عن باب الأقل والأكثر الارتباطيين
الأركان الثلاثة في منجِّزية العلم الإجمالي والانحلال الحكمي عند آية الله الخوئي
شرط منجِّزية العلم الإجمالي: تعارض الأصول في الأطراف
حقيقة الانحلال في الدوران بين الأقل والأكثر: الانحلال الحقيقي محال، والحكمي متحقِّق
الاشتراك في أصل الانحلال الحكمي والفارق في الملاك
الفارق الملاكي لعدم جريان الأصل في ما نحن فيه وفي الدوران بين الأقل والأكثر عند السید الخوئي
التحليل الدقيق في الأقل والأكثر
المصادر
صلاة الجمعة ، جلسه 19
الاعتراض السّامي علی فرضیّة المحقّق النّائینيّ
امتداد الإعتراض الطّوليّ إلی المحقّق الخوئيّ