الواجب التعیینی و التخییری ، جلسه 69
مُحصّل البحث المتقدّم
تحقيق المحقّق الفاضل اللنكراني في أقسام الواجب الكفائيّ
أصل المبنى: تعدّد الصور الثبوتيّة للواجبات الكفائيّة
القسم الأوّل: الطبيعة الممتنعة عن التكرار
نقد مبنى «صرف وجود المكلَّف»
نقد مبنى المحقّق البروجردي (المباشرة وعدمها)
الحلّان المقترحان لتصحيح القسم الأوّل
القسم الثاني: الطبيعة القابلة للتكرار مع كفاية الفرد الواحد
نقد مبنى «صرف وجود المكلَّف» في القسم الثاني
نقد مبنى المحقّق البروجردي في القسم الثاني
القسم الثالث: الطبيعة القابلة للتكرار والمطلوب صرف الوجود
أثر مبنى «الخطابات القانونيّة» في تحليل الواجب الكفائيّ
التفسير البديل: الواجب الكفائيّ بوصفه وجوباً لـ «صرف وجود الفعل»
مراجعة أركان التكليف ونقد مبنى المحقّق الأصفهاني
النظريّة الثالثة في تحليل الوجوب الكفائيّ ونقد الشهيد الصدر
الاحتمالات الأربعة في «تكليف أحد المكلّفين» وإبطالها
وقفةٌ تحليليّة مع كلام الشهيد الصدر
ثمرات مبنى الإمام والمحقّق الفاضل في خصائص الواجب الكفائيّ
الخصيصة الوحيدة المستقرّة: عصيان الجميع عند ترك الجميع
المصادر
الواجب التعیینی و التخییری ، جلسه 74
مُحصّل البحث المتقدّم
مؤيّدٌ لنفي التزاحم في فرع المتيمّمين
تفريعٌ: بذل الماء للغير والعدول إلى التيمّم
نقد استلزام التسابق بناءً على مبنى العموم الاستغراقيّ
فرع الاستطاعة البذليّة وتحليل الوجوب الكفائيّ في الحجّ
تطبيق الاستطاعة البذليّة الكفائيّة ونقد تقرير السيّد الخوئيّ
شرط الوجوب أم شرط الواجب؟
الجامع بما هو جامع وإرجاع البذل إلى الشخص المعيّن
شمول أدلّة الاستطاعة البذليّة لفرض «أحدهما»
مقايسة مبنى المحقّق النائينيّ بين بابي التيمّم والاستطاعة البذليّة
المصادر
الواجب النفسی و الغیری ، جلسه 16
خلاصة البحث السابق
كلام المحقق النائيني في الصورة الثالثة
كلام المحقق النائيني في «فوائد الأصول»؛ مبنى «التوسُّط في التنجيز»
دفع الشبهات المحتملة
كلام صاحب «الكفاية» في الصورة الثالثة؛ التفصيل بين فعلية تكليف ذي المقدِّمة وعدمها
التحليل الصناعي وصلته بالأصول العملية
كلام المحقق النائيني في «أجود التقریرات»؛ حكم المعلوم بالإجمال والتفكيك في التنجُّز
دفع توهّم
تعليقة السيد الخوئي؛ تحديد محل كلام «الكفاية» وفصله عن الصورة الثالثة محل البحث
وجه الفرق والنتيجة
فرض بحث المحقق الخراساني؛ الصورة الأولى في «المحاضرات»
المصادر
الواجب النفسی و الغیری ، جلسه 23
خلاصة البحث السابق
البيان الفنّي للمحقّق الأصفهاني على أساس ملاك التسهيل
الإشكال الثالث للمحقّق الخوئي على البيان الأوّل للمحقّق الأصفهاني: كفاية مصلحة التسهيل ومانعيّتها من جعل الوجوب على الجميع
مباني سقوط التكليف وبطلان دعوى «السقوط بامتثال البدل»
دعوى «جعلِ نوعٍ خاصٍّ من الوجوب المشروط» والنقدُ الإثباتيّ للسيّد الخوئي
التفكيك بين التزاحم الملاكيّ والتزاحم بعد الخطاب عند المحقّق النائيني ونسبته بالإشكال الثالث
الموضع الصحيح لـ«مصلحة التسهيل» وتوسعة مفهوم التزاحم الامتثالي دفاعاً عن تفسير المحقّق الأصفهاني
الآثار المنهجيّة والفقهيّة المترتّبة على هذا التحليل
تذكيرٌ ثبوتيٌّ وشرطٌ إثباتيّ
المصادر
صلاة الجمعة ، جلسه 44
رفض شواهد الشّیخ الحائريّ بأسلوب ظافر و قاهريّ
صلاة الجمعة ، جلسه 47
الاستظهار الحريّ للشّیخ الحائريّ حول الحدیث الجاري
الواجب التعیینی و التخییری ، جلسه 42
محصّلة البحث المتقدّم
إمكانُ أو امتناعُ تعلُّق الصفات الحقيقيَّة والاعتباريَّة والبعث بـ «الفرد المردَّد»
تطبيقاتُ ومباني «الفرد المردَّد» في الأصول والفقه
القائلون بإمكان الفرد المردَّد
تقريب مبنى المحقِّق النائيني في تعلُّق إرادة الآمر بـ «الفرد المردَّد المصداقي»
مبنى الآخوند الخراساني في إمكان تعلُّق الصفات والأحكام بـ «الفرد المردَّد»
رؤيةُ الشيخ الأنصاري في إمكان اعتبار «الفرد المردَّد» في عالم الاعتبارات
الدليلُ الأوَّل للمحقِّق الأصفهاني على امتناع وجود «الفرد المردَّد»
الدليلُ الثاني للمحقِّق الأصفهاني على امتناع تعلُّق الحكم والعلم بـ «الفرد المردَّد»
المصادر
قاعدة لاضرر و لاضرار ، جلسه 6
مُحصّل البحث المتقدّم
٨. العهد النبويّ وموقعيّته في بحث الضرر
مصدر الرواية والبحث السنديّ
موقعيّة العهد في النظام السياسيّ الإسلاميّ
الفقرات المرتبطة بمنع الإضرار
علاقة العهد النبويّ بقاعدة «لا ضرر»
الأصول الأربعة عشر المستفادة من العهد النبويّ
المصادر
صلاة الجمعة ، جلسه 38
الاستدلال القاهر لصاحب الجواهر من الحدیث الظّاهر