صلاة الجمعة ، جلسه 55
استدلال بحکمة و قدَر بالدّلیل الثّالث عشر
صلاة الجمعة ، جلسه 51
الدّلیل الحادي عشر حول رُکنیّة المعصوم الأغَرّ
صلاة الجمعة ، جلسه 53
الدّلیل التّالي لاشتراط المعصوم أو منصوبه الغالي
صلاة الجمعة ، جلسه 52
الرّدّ النّاريّ علی استدلال الشّیخ الحائريّ
الواجب التعیینی و التخییری ، جلسه 59
مُحصّل البحث المتقدّم
التحقيق في مبنى «افتقار الحكم إلى المكلّف»
بيان ونقد أدلّة المشهور (الافتقار الذاتي للحكم إلى المكلّف)
مناقشة تفصيليّة للمباني الأربعة في حقيقة الحكم على ضوء النقد المتقدّم
المبنى الأوّل: الحكم بمعنى الإرادة التشريعيّة
المبنى الثاني: الحكم بمعنى الطلب الإنشائي
المبنى الثالث: الحكم بمعنى البعث والتحريك
المبنى الرابع: الحكم بمعنى اعتبار الفعل على ذمّة المكلّف
تبيين مبنى «الخطابات القانونيّة» ولوازمه كنظريّة بديلة
اللوازم والنتائج الهامّة المترتّبة على النظريّة
العودة إلى مسألة الواجب الكفائي: الاستنتاج النهائي
الرأي المختار
المصادر
الواجب التعیینی و التخییری ، جلسه 74
مُحصّل البحث المتقدّم
مؤيّدٌ لنفي التزاحم في فرع المتيمّمين
تفريعٌ: بذل الماء للغير والعدول إلى التيمّم
نقد استلزام التسابق بناءً على مبنى العموم الاستغراقيّ
فرع الاستطاعة البذليّة وتحليل الوجوب الكفائيّ في الحجّ
تطبيق الاستطاعة البذليّة الكفائيّة ونقد تقرير السيّد الخوئيّ
شرط الوجوب أم شرط الواجب؟
الجامع بما هو جامع وإرجاع البذل إلى الشخص المعيّن
شمول أدلّة الاستطاعة البذليّة لفرض «أحدهما»
مقايسة مبنى المحقّق النائينيّ بين بابي التيمّم والاستطاعة البذليّة
المصادر
قاعدة لاضرر و لاضرار ، جلسه 8
مُحصّل البحث المتقدّم
ثمرة التتبّع في روايات «الضرر»
١٣. روايات «نتاج البَدَنة» وتقييد الانتفاع بـ «عدم الإضرار»
شاهدٌ تفسيريّ: «تعظيم البدن جودتها» و«غير مُضِرٍّ بها ولا مُعنّف عليها»
١٤. رواية العيون: نفي مشروعيّة التصرّف الضرريّ في الملك
١٥. مكاتبات الإمام العسكريّ (عليه السلام): تقييد «قاعدة السلطنة» بعدم الإضرار
مناقشة تقريب المجلسيّ في «مرآة العقول»
المصادر
صلاة الجمعة ، جلسه 45
النّقاش النّافع حول الدّلیل التّاسع
الواجب التعیینی و التخییری ، جلسه 53
مُحصّل البحث المتقدّم
نظريّة السيّد الإمام الخميني في التخيير بين الأقلّ والأكثر
التقسيمات الثلاثيّة في التحليل الثبوتي للسيد الإمام
حكم التدريجيّات: الامتناع والاستحالة
نظريّة السيّد البروجردي في إمكان التخيير في التدريجيّات
ردّ السيّد الإمام على مبنى المحقق البروجردي
نكتة مبنائيّة في كلام المحقق الأصفهاني: التشكيك والاعتباريّات
الوحدة والتعدّد في الغرض عند المحقق الأصفهاني
الإمكان والاستحالة في التدريجيّات على ضوء مبنى المحقق الأصفهاني
التحليل النهائي للسيّد الإمام في الأقل والأكثر الدفعيّين
الفرض الأول: وحدة الغرض
الفرض الثاني: تعدّد الغرض مع التزاحم أو مبغوضيّة الجمع
الفرض الثالث: تعدّد الغرض بلا تزاحم ولا مبغوضيّة للجمع
مقارنة بين مسلكي السيد الإمام والمحقق الأصفهاني
التقييم والمقارنة النهائيّة لمبنى السيد الإمام
مبناه في الواجب التخييري في المتباينات
المنهج المغاير في بحث الأقلّ والأكثر
إمكان تعميم المنهج الاعتباري للأقلّ والأكثر
الشاهد العرفي: التخيير بين الأقلّ والأكثر في المحاورات العقلائيّة
نقطة الالتقاء والخطوة المتقدّمة
نموذجٌ لدور الاعتبار الشرعي في تعيين الوحدة والكثرة
صفوة القول في النتيجة المختارة
المصادر