آيا زن هر پولي که از شوهر مي‌‌گيرد بايد شوهر در نحوه خرجش راضي باشد؟ يعني زن هيچ حقي بر روي پولي که از شوهر مي‌‌گيرد ندارد؟ نفقه و حق و حقوق زن چطور است؟

آيا وارد كردن آب در مخرج غايط براي اينكه غايط بطور كامل خارج شود و مجراي خروج غايط تخليه گردد و آب دوباره خارج شود اماله محسوب مي شود؟ واگر اماله است روزه اش چه حكمي دارد؟

در مورد يوم الشّک که انسان يقين ندارد روز سي ام ماه رمضان است يا عيد فطر، وظيفه چيست؟

آیا بیمار مبتلا به HIV (ویروس ایدز) که نسبت به بیماری خود واقف است، می‌تواند بیماری خود را به دیگران (خواسته یا ناخواسته) انتقال دهد و یا نه؟ حکم فقهی در این باب چگونه است و انتقال بیماری از این افراد به افراد سالم که به نحو ناخواسته انجام می‌‌گیرد چه حکمی دارد؟

آيا به کتاب هم خمس تعلق مي‌گيرد؟ يعني پس از اينکه از کتاب استفاده شد و يک سال خمسي هم از آن گذشت بايد مبلغ خمس آن پرداخت شود يا خير؟

محترما معروض می‌‌دارد، اخیرا در حوزه حقوق بین الملل و در حقوق بین الملل بشر و حقوق بشر اسلامی بحث‌‌های مستوفایی پیرامون کرامت انسانی مطرح شده است. و در تقسیم‌‌بندی که در حقوق اسلام مطرح است کرامت انسان به ذاتی و اکتسابی منقسم است. با توجه به مقدمه فوق و آیه شریفه «وَ لَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلًا» که انسان را در اصل تکوین و آفرینش و ذات خویش بواسطه برخورداری از روح الهی که موهبتی الهی است موجودی صاحب کرامت می‌‌داند و کرامت ذاتی شامل همه انسانها می‌‌شود، لطفا به این سؤال پاسخ فرمائید. مزید امتنان خواهد بود. چه نسبتی در ذاتی بودن کرامت انسانی با الهی بودن آن وجود دارد؟ و چه تفاوتی بین ضمیر متکلم مع الغیر در «کرّمنا» و ضمیر متکلم وحده در «نَفَخْتُ فیهِ مِنْ رُوحی» هست؟