آيا جايز است مستحاضه غسل خود را بعد از اذان صبح انجام دهد و همان روز را روزه بگيرد؟

اينجانب وامي که متعلق به دوستم مي‌‌باشد را از موسسه ... گرفتم با سود 25 درصد، که مي‌‌بايست از ماه ديگر اقساط آن را پرداخت کنم. من در حال حاضر برنامه خاصي براي اين وام ندارم، ولي براي سه ماه ديگر به آن نياز دارم. موسسه هم قبول نمي‌‌کند که وام را براي سه ماه ديگر نگه دارد. آيا مي‌‌توانم مبلغ وام را در بانک، پس انداز کنم و سود آن را جهت بخشي از اقساط وامم پرداخت کنم؟

من دو دقيقه مانده به اذان مغرب لکه خون ديده ام و فرداي ان روز پريود شده ام مي خواستم بدانم که روزه من چه حکمي دارد.

معمولا گفته مي‌شود که اقتصاد اسلامي بهترين شيوه و برتر از ديگر مکاتب اقتصادي است؛ سؤال من اين است که اين برترى، عملاً چگونه ثابت مى‌شود؟ و حكومت اسلامى چگونه بدون أخذ هيچگونه مالياتى، اقتصاد سالم را تأمين مى‌كند؟ لطفاً مفصل شرح دهيد.

محترما معروض می‌‌دارد، اخیرا در حوزه حقوق بین الملل و در حقوق بین الملل بشر و حقوق بشر اسلامی بحث‌‌های مستوفایی پیرامون کرامت انسانی مطرح شده است. و در تقسیم‌‌بندی که در حقوق اسلام مطرح است کرامت انسان به ذاتی و اکتسابی منقسم است. با توجه به مقدمه فوق و آیه شریفه «وَ لَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلًا» که انسان را در اصل تکوین و آفرینش و ذات خویش بواسطه برخورداری از روح الهی که موهبتی الهی است موجودی صاحب کرامت می‌‌داند و کرامت ذاتی شامل همه انسانها می‌‌شود، لطفا به این سؤال پاسخ فرمائید. مزید امتنان خواهد بود. چه نسبتی در ذاتی بودن کرامت انسانی با الهی بودن آن وجود دارد؟ و چه تفاوتی بین ضمیر متکلم مع الغیر در «کرّمنا» و ضمیر متکلم وحده در «نَفَخْتُ فیهِ مِنْ رُوحی» هست؟

سؤال من اين است كه آيا سنت قرباني كردن، در جلوگيري از حوادث و اتفاقات ناگوار و يا به اصطلاح به خير گذشتن اين قبيل امور، تاثيري دارد؟