مقدار چند هکتار زمين مزروعي(ديم‌زار) که از اجداد اينجانب و پسر عمويم بوده به اينجانب و پسر عمويم به ارث رسيده است و آن اراضي بين طرفين تقسيم گرديده است که چندين سال در آن گندم و جو کشت مي‌نموده‌ايم و حاصل آن را برداشت مي‌کرده‌ايم. اکنون اينجانب از روستا به شهر آمده‌ام و مدتي است که در شهر سکونت دارم و کِشتي از ناحيه اينجانب در اين مدت صورت نگرفته است. حال که نياز مبرم به کشت آن اراضي خود، پيدا نموده‌ام متوجه شده‌ام که پسر عمويم در غياب اين جانب سهم اينجانب را هم، در اين مدت کشت نموده و حاصل آن را شخصاً برداشت نموده است، در صورتي که اينجانب اذن و اجازه کشت به پسر عمويم نداده‌ام و سهم خود را هم نيز به او نفروخته‌ام. اکنون که اينجانب در نظر دارم سهم خود را کشت نمايم، پسر عمويم مانع شده است و مدعي است که چون چندين سال، او در اين زمين کشت نموده است، ديگر من سهمي ندارم و خود را مالک کل زمين مي‌داند. مستدعي است بيان فرمائيد: اولاً- با عنايت و توجه به اينکه پسر عمويم سهم اينجانب را بدون اذن و اطلاع اينجانب کشت نموده، تصرف او در سهم اينجانب مشروع بوده يا خير؟ ثانياً- آيا به صرف اينکه زمين اينجانب را چندين سال پسر عمويم بدون اذن و اطلاع اينجانب گندم وجو کشت نموده، مالک سهم الارث اينجانب شده است يا خير؟ ثالثاً- در صورتي که شرعاً تصرف او مِن غير حق و نامشروع بوده، آيا در اين مدت اينجانب استحقاق اجرت المثل آن را دارم يا خير؟

بنده مدام در حين نماز فكر مي‌كنم كه باد از شكمم خارج مي‌شود و بعضي مواقع يك نماز را چند بار مي‌خوانم. آيا بايد به شك خود توجه كنم يا خير؟

در برخي جاده‌‌ها اتفاق ميفتد که شبها خودروهايي با حيواناتي مثل شتر تصادف کرده‌‌اند. از آنجا که طبق قانون، رها کردن حيوان اهلي در شب خلاف محسوب مي‌‌شود و در برخورد حيوانات اهلي با خودروها، بايد مالک حيوان، ضرر وارده شده به خودروي آسيب ديده را پرداخت نمايد و در چنين مواقعي حيوان هيچ صاحبي پيدا نمي‌‌کند، لذا سر بريدن حيوان(به عنوان مثال شتر) توسط راننده متضرر و فروش گوشت آن براي جبران خسارت چه حکمي دارد؟ لازم به ذکر است که در صورت عدم ذبح و فروش گوشت، هم حيوان حرام مي‌‌شود و هم راننده بخت برگشته بايد تمام هزينه‌‌ها را از جيبش خرج کند.

در بعضي مناطق کشور برخي از مردم هنگامي که کسي يکباره مريض مي‌‌شود، تخم مرغي را آورده و آن را ميان پارچه‌‌اي مي‌‌پيچند و آن را فشار مي‌‌دهند و در حين هر فشردن نام يکي از کساني را که اين مريض را در آن روز ديده‌‌اند آهسته بر زبان جاري مي‌‌کنند و اين عمل را آنقدر ادامه مي‌‌دهند تا بالاخره اين تخم مرغ بشکند. در اين هنگام متوجه مي‌‌شوند که چه کسي اين مريض را چشم و نظر کرده و اعتقاد دارند نبايد نام کسي که مريض را چشم زده را به کسي بگويند و إلا اثرش از بين مي‌‌رود و مريض خوب نمي‌‌شود. اين اعتقاد در بين ايشان بسيار رواج دارد. آيا اين باور صحيح است و از نظر شرع مقدس پايه و اساسي دارد؟

در بعضي از تكايا و حسينيه ها براي برگزاري مراسم عزاداري حضرت ابا عبدالله الحسين در ماههاي محرم و صفر مردم به نيت برگزاري عزاداري پول و برنج ميدهند تا ضمن برگزاري عزاداري اطعام دهي نيز انجام گيرد سوال اينجاست : 1- ايا ميتوان قسمتي از مراسم را تعطيل كرد (يك يا چند شب را مراسم نگيرند) و پول و يا برنج را صرف امور ديگري مثل ساخت و ساز و غيره در ان مسجد نمود؟ 2- اگر نذورات مردم به همان نيت مردم در مراسم استفاده شود مازاد نذورات را در چه اموري ميتوان هزينه نمود؟

آیا زکات فطره که از یک محلی جمع شده، را میتوان برای ساخت خانه یک نیازمند پرداخت کرد؟ یا باید حتما پولش را به او بدهیم؟