بحث تفسير موضوعي پيرامون آيات معاد ، جلسه 44
بيان كرديم يكي از آيات شريفهاي كه دلالت بر برزخ دارد و دلالت بر حيات برزخي دارد آيه 154 از سوره مباركه بقره است؛ «وَلَا تَقُولُوا لِمَنْ يُقْتَلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتٌ بَلْ أَحْيَاءٌ وَلَكِنْ لَا تَشْعُرُونَ» توضيح داديم كه اين آيه شريفه به خوبي دلالت بر حيات برزخي دارد
نکاح ، جلسه 44
عرض كرديم كه اين آيه سوم سوره مباركه نساء: «و إن خفتم أن لا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثني و ثلاث ورباع» بين شرط و بين جزاء تناسب بسيار روشني وجود دارد
مهدويت در قرآن ، جلسه 44
براي دريافت صوت درس بر روي آيکون صدا کليک کنيد
بحث تفسیر موضوعی پیرامون آیات معاد ، جلسه 44
غفلت از آخرت مذمت نه اشتغال به دنیا
مروری بر آیات مربوط به حیات دنیا
علت و مقدمه بودن «یعلمون ظاهراً من الحیاة الدنیا» برای تحقق «هم عن الاخرة هم غافلون»
نکاح ، جلسه 43
بحث تفسير موضوعي پيرامون آيات معاد ، جلسه 43
عرض كرديم در مورد بحث برزخ ما نميتوانيم فقط به دليل عقلي رجوع كنيم براي اينكه دليل عقلي را همانطوري كه در جلسه گذشته بيان كرديم عاجز از اين نوع برزخي كه در قرآن كريم و در روايات بيان ميكند هست،
مهدويت در قرآن ، جلسه 43
براي دريافت صوت درس بر روي آيکون صدا کليک کنيد
بحث تفسیر موضوعی پیرامون آیات معاد ، جلسه 43
بررسی آیهی هفتم و هشتم از سوره مبارکه روم
«یعلمون» در آیه هفتم بدل از «لایعلمون» در آیه ششم از دیدگاه زمخشری و نقد آن
کلام صاحب المیزان نسبت به آیه شریفه«یعلمون ظاهراً من الحیاة الدنیا»
معنای کلمهی «ظاهراً» در کلام صاحب المیزان
مراد از جمله «یعلمون ظاهراً من الحیاة الدنیا» در کلام صاحب مجمع البیان
تفاوت بین
معنای
علامه و طبرسی از جمله «یعلمون ظاهراً من الحیاة الدنیا»
نظریه منتخب در جمله «یعلمون ظاهراً من الحیاة الدنیا»
عمل انسان غیر از ظواهر حیات دنیا
آيات الاحکام/حجاب ، جلسه 42
بیان جواز آشکار کردن زینت برای 12 گروه در آیه 31 سوره نور
و بطلان نظر منع جواز نظر بر زینت باطنی محارم
و عدم آشکار کردن زینت زنهای مسلمان در برابر زنهای کافره
خلاصه مباحث گذشته
بیان علت استثناء (12 گروه) در کتب آیات الاحکام
اشکال استاد نسبت به علت اول
بيان احتمالات در «نسائهن»
اقوال مفسرین نسبت به «نسائهن»