بحث تفسیر موضوعی پیرامون آیات معاد ، جلسه 34
مروری بر مباحث گذشته
علم حدسی و فکری فارق بین دو آیه 19 و 20 از سوره عنکبوت از دیدگاه فخر رازی
نقد بر دیدگاه فخر رازی و بیان فارق اصلی بین دو آیه
اثبات معاد از آیه 19 الی 23 عنکبوت بنابر دیدگاه علامه طباطبایی
دلالت آیه 19 و 20 بر اثبات معاد
عدم دلالت آیه 21 الی 23 بر اثبات معاد
مراد از «الیه تقلبون»
با توجه به کلمهای «الیه» در آیه شریفه «قلب» به معنای رجوع
عام و خاص ، جلسه 8
دو اشکال از مرحوم اصفهانی بر نظر آخوند در استعمال عام برعموم به عنوان یک قاعده.
اصالة الاحتياط ، جلسه 124
اصالت الاحتیاط؛ مقام دوم– دوران بین اقل و اکثر؛ دوران بین اقل و اکثر در اسباب؛ سخن مرحوم نائینی:
امارات _قطع ، جلسه 84
بیان مرحوم نائینی راجع به کلام اخباری ها و مناقشه در آن
نکاح ، جلسه 34
مناقشهی دلیل سوّم مرحوم صاحب جواهر بر عدم نسخ سورهی مائده
استصحاب ، جلسه 22
بحث رسید به فرمایش مرحوم محقق اصفهانی، قسمتی از فرمایش ایشان را بیان کردیم، فرمودند اگر حکم شرعی از عقل نظری استکشاف شود، اینجا جای جریان استصحاب هست. اگر حکم شرعی از عقل عملی استکشاف شود جای جریان استصحاب نیست.
امامت در قرآن ، جلسه 16
خلاصه مطالب جلسه گذشته ـ ادامه کلام مرحوم علامه در بررسی اولی الامر ـ موصوف به صفت عصمت در اولی الامر چه می باشد
بحث ظن ، جلسه 26
بررسی نظر محقق نائینی در جمع بین اصول عملیه محرزه و احکام واقعی
مکاسب/ خیارات ، جلسه 14
خلاصه مطالب گذشته
مبناي دوم در باب فسخ
عدم خيار بر فرض علم بايع و مشتري
2- استثناي دوم: «العبد المسلم المشترى من الكافر»
نظريه اول: عدم وجود خيار مجلس نه براي بايع و نه مشتري
نظريه دوم: عدم وجود خيار مجلس براي بايع و ثبوت آن براي مشتري
نقد و بررسي نظريه دوم